ÉPIPHANE : LE PATRIACHE KIRILL SE RANGE DU CÔTÉ DE L’ANTÉCHRIST

Kirill avec le président russe Poutine et le ministre de la Défense, Sergueï Choïgou. Photo Photo EPA, Alexeï Nikolski

Le patriarche Cyrille de Moscou est le créateur d’une « idéologie criminelle » et s’est rangé du côté de l’antéchrist. C’est ce que dit le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Épiphane.

Le métropolitain l’a écrit dans un post Facebook. Dans ce document, Épiphane réfléchit sur les développements de la guerre et s’adresse aux croyants au sein de l’Église orthodoxe russe. « Il s’agit du bien et du mal et du choix de chacun : êtes-vous avec Dieu ou avec le diable ? Kirill Gundyaev a déjà fait son choix en faveur de l’antéchrist. J’exhorte ceux qui le considèrent encore comme leur berger – ouvrez les yeux, regardez les fruits vénéneux de sa doctrine, éloignez-vous des méchants, ne continuez pas à être ses complices !

Ce n’est pas la première fois que les Russes sont comparés à l’antéchrist. Auparavant, l’archevêque orthodoxe ukrainien Evstratiy avait qualifié le président russe Vladimir Poutine d' »antéchrist ». Bien qu’Evstratiy ne reconnaisse pas Poutine comme l’antéchrist « ultime » tel que décrit dans la révélation, le président russe est « complètement impie » – comme Hitler ou Staline. Cela a été rapporté par le magazine chrétien allemand PRO.

Épiphane a souligné que l’idéologie du «monde russe» est la même que l’idéologie du nazisme parce qu’elle justifie la violence, le meurtre, la guerre et le génocide et, par conséquent, doit être rejetée et condamnée de la même manière que le nazisme est condamné.

Le métropolite se dit satisfait des progrès réalisés par l’armée ukrainienne à Kiev et dans ses environs et mentionne les crimes de guerre apparents des Russes. « Les meurtres de masse de civils sont un signe de génocide. » La métropole appelle la communauté internationale à faire quelque chose à ce sujet. « Vous avez le pouvoir; vous avez les armes, vous avez l’obligation morale de le faire, d’aider le peuple ukrainien à se défendre – et à vous protéger ! Pour protéger l’humanité !

Assassinat


Ce n’est pas la première fois que le métropolite Épiphane exprime son point de vue sur l’Église russe. Plus tôt, il a déclaré que plus d’une centaine de congrégations sont en train de passer de l’Église russe à l’Église ukrainienne sous la direction de Kiev.

L’Église ukrainienne a déclaré plus tôt que plusieurs « saboteurs » avaient été neutralisés, qui prévoyaient d’assassiner Epiphane.

Fascisme


Dimanche, le patriarche Kirill a organisé un service pour les soldats russes. Il les a appelés à défendre leur pays « comme seuls les Russes peuvent le faire ». À la cathédrale principale des forces armées de Kubinka, à l’extérieur de Moscou, le patriarche Kirill a déclaré à un groupe de militaires et de femmes militaires que la Russie était un pays « épris de paix » qui avait beaucoup souffert de la guerre. Cela rapporte l’agence de presse Reuters.

Selon le patriarche, la plupart des pays du monde sont sous « l’influence colossale d’une force, qui aujourd’hui, malheureusement, s’oppose à la force de notre peuple ». Selon Kirill, les soldats doivent défendre leur patrie. « Après tout, nous avons brisé le dos du fascisme, qui, sans aucun doute, aurait vaincu le monde sans la Russie. »

Kirill a reconnu qu’il y a maintenant un combat entre « frères et sœurs qui sont des gens de la Sainte Russie ». Cependant, « diverses forces ont poussé les frères les uns contre les autres ».

Le chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne, sa Béatitude Sviatoslav, a déclaré plus tôt que « cette nouvelle idéologie meurtrière est peut-être pire que le nazisme ». Selon Sviatoslav, « cette idéologie attendra toujours son tribunal de Nuremberg ».

Source: CHRISTIAN NETWORK EUROPE, le 6 avril 2022

UKRAINE : UN SÉMINAIRE CATHOLIQUE DÉVASTÉ PAR LES MILITAIRES RUSSES

Statue de Notre-Dame de Fatima jetée à terre par des pillards russes

Pas même un séminaire n’est épargné par les pillages et les destructions à Vorzel, en Ukraine.

« Ils ont pris presque tout ce qui peut être vendu. Des climatiseurs, des machines à laver, des ordinateurs, des routeurs, des équipements de cuisine… … même les vieilles baskets du recteur, avec lesquelles il aimait courir », explique l’évêque du diocèse de Kiev-Zhytomyr, Vitaliy Kryvytsky.

« Ils ont volé tout ce qui pouvait être vendu : climatiseurs, machines à laver, routeurs, ordinateurs, et même les baskets du recteur avec lesquelles il aimait courir. Et aussi des objets sacrés, dont un calice commémorant la Sainte Messe célébrée par Jean-Paul II en 2011. »

Le triste témoignage sur son profil facebook est celui de l’évêque du diocèse de Kiev-Zhytomyr, Vitaliy Kryvytskyi, où il décrit le pillage par les militaires russes du séminaire catholique de Vorzel. « Deux jours quand nous sommes retournés à notre séminaire à Vorzel. Son aspect est triste, mais il est gratifiant que tout le monde ait survécu. L’évacuation était nécessaire. Le séminaire a toujours été hospitalier, mais cette fois-ci, il n’a pas été paisible. Les pilleurs ont ouvert la porte pour entrer et ne pas ressortir les mains vides.

Ils ont pris presque tout ce qui pouvait être vendu. Des climatiseurs, des machines à laver, des ordinateurs, des routeurs, des équipements de cuisine … … même les vieilles baskets du Père Recteur, avec lesquelles il aimait courir. Il est peu probable que ces derniers soient vendus (…). D’autres prêtres et séminaristes ont également perdu de nombreux effets personnels.

Certains objets liturgiques ont également été volés, dont un calice commémorant la Sainte Messe présidée par St Jean Paul II en 2001 sur le « Seagull ».

Les barbares ont endommagé plusieurs voitures, mais ils sont en mouvement. Certaines salles sont endommagées par les explosions, mais nous remercions Dieu tout-puissant d’avoir sauvé notre Alma Mater de toute nouvelle destruction.

Il faut du temps pour que la vie au séminaire revienne. Il n’y a pas d’eau, de lumière, de gaz. Le recteur, le prêtre spirituel et les diacres sont déjà rentrés dans leurs maisons froides. Un groupe d’hommes sympathiques est arrivé et a accepté de partager ces conditions spartiates et d’aider à relancer le séminaire dès que possible. Merci sincèrement à tous pour votre courage et votre sacrifice !

Les personnes locales qui ont besoin d’aide arrivent déjà au séminaire. Merci pour les différents transports humanitaires que notre Caritas diocésaine a déjà envoyés.

Demain, dimanche des Rameaux, toutes les recettes de nos paroisses seront traditionnellement versées au séminaire diocésain. Merci d’avance pour tout don ! Nous aurons besoin de ces fonds pour rénover les installations et relancer la vie du séminaire, pour le bien de l’Église. Après tout, l’Ukraine, qui sera reconstruite après la guerre, aura également besoin de chefs spirituels – des prêtres. Priez pour que le Seigneur appelle ceux qu’il a choisis pour son ministère spécial. »

Source: VATICANNEWS, le 10 avril 2022

Europe: le pape reçoit Mme Mijatovic, commissaire aux droits humains

Mme Dunja Mijatović, Commissaire aux droits humains du Conseil de l'Europe © Vatican Media

Mme Dunja Mijatović, Commissaire Aux Droits Humains Du Conseil De L’Europe © Vatican Media

Europe: le pape reçoit Mme Mijatovic, commissaire aux droits humains

La préoccupation croissante pour le respect des droits humains

Mme Dunja Mijatovic, Commissaire aux droits humains du Conseil de l’Europe, a été reçue avec sa délégation, par le pape François, ce vendredi 8 avril 2022.

Mme Dunja Mijatovic, née le 8 septembre 1964 (57 ans) à Sarajevo, est une experte bosnienne en droits de l’homme, en droit des médias.

Elle est Commissaire aux droits humains du Conseil de l’Europe depuis avril 2018 et son mandat s’achèvera en mars 2024. Elle est particulièrement engagée pour les Droits des enfants et des minorités.

Une visite qui survient au moment où le représentant du Saint-Siège à l’OSCE, Mgr Urbanczyk, vient de plaider pour la protection des enfants contre le trafic des êtres humains.

Hier, 7 avril, le pape François a reçu en audience le président de la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH), le juge Robert Sapano.

C’est donc aussi le second jour qu’il est question, au Vatican, des droits humains en Europe, alors que des crimes de guerre et des violations graves des droits humains par l’armée de l’envahisseur russe en Ukraine sont documentés et dénoncés.

Sur son compte officiel Twitter, la Commissaire a dénoncé les massacres perpétrés contre les Ukrainiens: « Les crimes commis contre des civils à #Bucha, #Borodianka et dans d’autres régions d’#Ukraine laissées par les troupes russes ne doivent pas rester impunis. Tous doivent être documentés et faire l’objet d’une enquête, et les auteurs doivent être identifiés et traduits en justice. »

Mme Mijatovic © Vatican Media

Mme Mijatovic © Vatican Media

Source: ZENIT.ORG, le 8 avril 2022

Ukraine : « Rester humains (…) dans les circonstances de haine», par Mgr Shevchuk

Mgr Sviatoslav Shevchuk © Vatican Media

Mgr Sviatoslav Shevchuk © Vatican Media

Ukraine : « Rester humains (…) dans les circonstances de haine», par Mgr Shevchuk

« Aimer son prochain signifie ressentir sa parenté avec lui »

« Nous demandons que dans les circonstances de haine et de meurtre nous soyons capables d’aimer Dieu et notre prochain et de rester humains » : c’est le souhait exprimé par Mgr Sviatoslav Shevchuk, archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne (EGCU).

Dans son message vidéo de ce vendredi 8 avril 2022, 44e jour de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, il a partagé sa douleur après avoir visité, le 7 avril, Irpin, Boutcha et Gostomel – villes proches de Kiev libérées de l’occupation russe. À Irpin, le primat de l’EGCU a visité l’église de la Nativité de la Sainte Vierge, et à Boutcha, sur l’une des fosses communes, il a célébré un service commémoratif pour les Ukrainiens tués par les occupants.

L’archevêque-majeur a déclaré qu’il avait « ressenti sa parenté » avec les personnes tuées : « Juste à côté de cette fosse commune, en regardant les mains de nos frères et sœurs assassinés, j’ai réalisé une chose importante. Aimer son prochain signifie ressentir sa parenté avec lui – sentir que nous sommes humains, que nous appartenons à la même race humaine. » « Et là, a-t-il poursuivi, où ils reposent dans la fosse commune, là moi aussi je pouvais reposer… » Mgr Shevchuk a rappelé que « nous avons une vocation commune, un destin commun ». « En tant que frères et sœurs dans le Christ, nous appartenons à la même race humaine. »

Dans sa prière à Boutcha, Mgr Shevchuk s’est demandé comment, après avoir vu toutes les atrocités de la guerre, un chrétien pouvait suivre les « deux commandements essentiels », aimer Dieu et aimer son prochain : « Nous aimons Dieu qui est la source de la vie, pas de la mort », a-t-il expliqué. « Aimer son prochain, c’est réaliser et expérimenter son humanité, et ainsi montrer son humanité. C’est pourquoi chaque chrétien, quel qu’il soit : Allemand, Italien, Australien, voyant les atrocités des occupants à Boutcha, dit aujourd’hui : Je suis un Ukrainien, sentant l’unité de notre race humaine avec ces victimes innocentes. »

L’archevêque-majeur a rappelé le commandement du Christ d’aimer aussi ses ennemis : « Nous demandons à notre Dieu d’amour de vraiment ressentir nous-mêmes notre unité avec nos frères et sœurs, d’apprendre même à aimer nos ennemis, a-t-il dit. Et aimer l’ennemi, c’est arrêter sa main meurtrière, lui retirer son arme, ne pas lui donner l’occasion de tuer.

Source: ZENIT.ORG, le 8 avril 2022

Mandat pour un génocide : Comment la Russie justifie les atrocités en Ukraine

Un document exceptionnel explique les plans visant à détruire l’identité ukrainienne et à punir sévèrement les Ukrainiens, qui sont au moins des « nazis passifs. »

Bodies of civilians killed in Bucha.

Corps de civils tués à Bucha. Crédits.

Introduction par Bitter Winter :

RIA Novosti est une agence de presse russe appartenant à l’État, et l’un des médias reflétant le plus fidèlement les idées et orientations du gouvernement russe. Le 3 avril dernier, elle a publié un éditorial signé par Timofey Sergeytsev. Ce dernier est un « technologue politique » (une profession spécifiquement russe) et « conseiller en recherche » au Centre international de recherche et d’éducation Zinoviev du département des processus mondiaux de l’université d’État de Moscou. L’article est si sinistre que nous pensons qu’il mérite d’être traduit et porté à l’attention d’un public international.

Bien entendu, sa théorie selon laquelle l’Ukraine est un État nazi est ridicule. Bitter Winter a publié une série d’articles sur le néonazisme en Ukraine (dont un sur l’héritage de Stepan Bandera), dans lesquels il examine en détail la présence de néonazis dans ce pays. Ils existent, comme dans la plupart des pays européens, mais ils constituent une petite minorité et ne contrôlent certainement pas le gouvernement. Il est également vrai qu’il y a des néo-nazis en Russie et dans les bataillons qui combattent dans la guerre actuelle avec les Russes. En fait, dans cette guerre, il pourrait bien y avoir plus de nazis combattant « pour » que « contre » la Russie.

L’article de RIA Novosti ne nous apprend rien de sérieux ou de valable sur le nazisme en Ukraine, mais il nous en apprend beaucoup sur les plans russes pour un génocide, à commencer par sa dimension culturelle. La dénazification signifie en réalité la désukrainisation, c’est-à-dire la destruction de l’Ukraine en tant que pays et de l’identité ukrainienne par la destruction de livres et une « rééducation » à la Staline.

Mais l’article ne s’arrête pas là. RIA Novosti nous apprend que la formule « les Ukrainiens sont bons, seul leur gouvernement est mauvais » ne fonctionne plus. Tous les Ukrainiens, sauf ceux qui soutiennent l’invasion russe, sont au moins des « nazis passifs » et doivent être sévèrement punis. Ironiquement, le plan paranoïaque et le langage violent ressemblent beaucoup aux projets de Goebbels pour une Europe de l’Est « aryanisée ». Ils constituent un mandat pour un génocide physique, et pas seulement culturel.

Certes, RIA Novosti préconise la peine de mort pour les nazis et la « liquidation » d’un grand nombre d’Ukrainiens, mais elle n’incite pas explicitement les soldats à violer les femmes avant de les tuer avec leurs enfants, comme cela s’est produit à Bucha et ailleurs. Goebbels non plus, du moins par écrit. Ce n’est pas nécessaire. Lorsque vous avez offert la base idéologique de la violence et du génocide, les soldats comprennent, et la pratique suit. Après tout, nous lisons que « l’État dénazifiant, la Russie, ne peut s’inspirer d’une approche libérale de la dénazification. L’idéologie du dénazificateur ne peut être remise en cause par le coupable en cours de dénazification. »

The author of the article, Timofey Sergeytsev. Source: 45parallel.net.
L’auteur de l’article, Timofey Sergeytsev. Source : 45parallel.net

Voici la traduction de l’article publié par RIA Novosti

[citation]

En avril de l’année dernière, nous avons écrit sur le caractère inévitable de la dénazification de l’Ukraine. Nous ne voulons pas d’une Ukraine nazie, de style Bandera, ennemie de la Russie et instrument de l’Occident pour détruire la Russie. Aujourd’hui, la question de la dénazification est passée à un autre plan, plus pratique.

La dénazification est nécessaire lorsqu’une partie importante du peuple – très probablement sa majorité – est maîtrisée et entraînée par le régime nazi dans sa politique. C’est-à-dire lorsque l’hypothèse « le peuple est bon, le gouvernement est mauvais » ne fonctionne plus. La reconnaissance de ce fait est la base de la politique de dénazification et de toutes ses conséquences, et le fait lui-même constitue son sujet.

L’Ukraine se trouve exactement dans cette situation. Le fait que les électeurs ukrainiens aient voté pour la « paix de Porochenko » et la « paix de Zelensky » ne doit pas induire en erreur : les Ukrainiens étaient tout à fait satisfaits du chemin le plus court vers la paix, à savoir la guerre éclair, à laquelle les deux derniers présidents ukrainiens ont fait allusion de manière transparente lors de leur élection. Cette même méthode de « pacification » des antifascistes internes – par la terreur totale – a été utilisée à Odessa, Kharkov, Dnepropetrovsk, Mariupol et d’autres villes russes. Et elle convenait très bien au citoyen ukrainien moyen. La dénazification est un ensemble de mesures à l’égard de la masse nazie de la population, qui ne peut techniquement pas être directement punie en tant que criminel de guerre.

Les nazis qui ont pris les armes doivent être détruits sur le champ de bataille dans toute la mesure du possible. Aucune distinction significative ne doit être faite entre l’armée ukrainienne et les bataillons dits nationalistes, ainsi que la défense territoriale qui a rejoint ces deux types de formations militaires. Tous sont également complices d’une cruauté scandaleuse à l’égard des civils, également coupables du génocide du peuple russe, et ne respectent pas les lois et coutumes de la guerre. Les criminels de guerre et les nazis actifs doivent être publiquement et fermement punis. Une purification totale doit être menée. Toutes les organisations qui se sont associées à la pratique du nazisme doivent être éliminées et interdites.

Cependant, outre les hauts gradés, une partie importante de la masse du peuple qui sont des nazis passifs, des collaborateurs des nazis, sont également coupables. Ils ont soutenu et comploté avec le pouvoir nazi. Une punition juste pour cette partie de la population n’est possible qu’en supportant les charges inévitables d’une guerre juste contre le système nazi, menée aussi doucement et discrètement que possible contre les civils.

La dénazification ultérieure de cette masse de la population consiste en une rééducation, qui est réalisée par une répression idéologique (suppression) des attitudes nazies et une censure sévère : non seulement dans la sphère politique, mais nécessairement aussi dans la sphère de la culture et de l’éducation. C’est par la culture et l’éducation qu’a été préparée et conduite la profonde nazification de masse de la population, consolidée par la promesse des dividendes de la victoire du régime nazi sur la Russie, la propagande nazie, la violence et la terreur internes, et la guerre de huit ans avec le peuple nazi ukrainien rebelle du Donbass.

La dénazification ne peut être réalisée que par le pays qui gagne la guerre, ce qui présuppose (1) son contrôle inconditionnel sur le processus de dénazification et (2) le pouvoir d’assurer ce contrôle. A cet égard, le pays dénazifié ne peut être souverain. L’État dénazifiant, la Russie, ne peut s’inspirer d’une approche libérale de la dénazification. L’idéologie du dénazifieur ne peut être contestée par le coupable en cours de dénazification. La reconnaissance par la Russie de la nécessité de dénazifier l’Ukraine signifie la reconnaissance de l’impossibilité du scénario de la Crimée pour l’Ukraine dans son ensemble. Or, ce scénario était également impossible en 2014 dans le Donbass rebelle. Seules huit années de résistance à la violence et à la terreur nazies ont conduit à une cohésion interne et à un refus conscient et sans équivoque de maintenir toute forme d’unité et de lien avec l’Ukraine, qui se définissait comme une société nazie.

La durée de la dénazification ne peut en aucun cas être inférieure à une génération, qui doit naître, grandir et mûrir dans les conditions de la dénazification. La dénazification de l’Ukraine se poursuit depuis plus de 30 ans – depuis au moins 1989, lorsque le nationalisme ukrainien a reçu des formes légales et légitimes d’expression politique et a conduit le mouvement d' »indépendance » vers le nazisme.

La particularité de l’Ukraine nazifiée d’aujourd’hui est sa nature amorphe et ambivalente, qui lui permet de déguiser le nazisme en désir d' »indépendance » et en une voie de « développement » « européenne » (occidentale, pro-américaine) (en réalité une voie de dégradation), de prétendre qu' »il n’y a pas de nazisme en Ukraine, seulement des excès sporadiques privés ». Il n’y a pas de parti nazi principal, pas de Führer, pas de lois raciales à part entière (seulement une version dépouillée sous la forme de la répression de la langue russe). Par conséquent, il n’y a pas d’opposition ni de résistance au régime.

Cependant, tout ce qui précède ne fait pas du nazisme ukrainien une « version allégée » du nazisme allemand de la première moitié du vingtième siècle. Au contraire – puisque le nazisme ukrainien est libéré de ces cadres et restrictions de « genre » (d’essence politico-technologique), il se déploie librement comme la base fondamentale de tout nazisme – comme le racisme européen et, dans sa forme la plus développée, américain. Par conséquent, la dénazification ne peut être réalisée dans le cadre d’un compromis, sur la base d’une formule du type « OTAN non, UE oui ». L’Occident collectif est lui-même le concepteur, la source. et le sponsor du nazisme ukrainien, tandis que les cadres occidentaux de Bandera et leur « mémoire historique » ne sont qu’un des instruments de la nazification de l’Ukraine. L' »ukronazisme » ne représente pas une menace moindre, mais plus grande pour la paix et la Russie que le nazisme allemand dans sa version hitlérienne.

Le nom « Ukraine » ne peut évidemment pas être conservé comme titre d’une entité étatique entièrement dénazifiée sur le territoire libéré du régime nazi. Les républiques populaires nouvellement établies sur les territoires libérés par le nazisme doivent naître et naîtront de la pratique de l’autonomie économique et du bien-être social, de la restauration et de la modernisation des systèmes de survie de la population.

En fait, leurs aspirations politiques ne peuvent être neutres – la rédemption de la culpabilité envers la Russie pour l’avoir traitée comme un ennemi ne peut être réalisée qu’en s’appuyant sur la Russie dans les processus de reconstruction, de renaissance et de développement. Aucun « plan Marshall » pour ces territoires ne devrait être autorisé. Il ne peut y avoir de « neutralité » au sens idéologique et pratique, compatible avec la dénazification. Les cadres et les organisations qui sont les instruments de la dénazification dans les nouvelles républiques dénazifiées ne peuvent que compter sur le pouvoir direct et le soutien organisationnel de la Russie.

La dénazification sera inévitablement une désukrainisation – un rejet de l’inflation artificielle à grande échelle de la composante ethnique de l’auto-identification de la population des territoires de la Petite Russie historique et de la Nouvelle Russie, initiée par les autorités soviétiques. Outil de la superpuissance communiste, après la chute du pouvoir communiste, cet ethnocentrisme artificiel n’est pas resté orphelin. Dans cette fonction de service, il a été repris par une autre superpuissance (pouvoir sur les États) – la superpuissance de l’Occident. Il doit être ramené à ses frontières naturelles et dépouillé de sa fonctionnalité politique.

Contrairement à la Géorgie et aux pays baltes, par exemple, l’Ukraine, comme l’histoire l’a montré, ne peut et ne doit pas exister en tant qu’État-nation, et les tentatives de « construction » d’un tel État mènent inévitablement au nazisme. « L’ukrainisme » est une construction artificielle anti-russe qui n’a aucun contenu civilisationnel propre, un élément subordonné d’une civilisation étrangère et étrangère. La débandérisation en soi ne suffira pas à la dénazification – l’élément Bandera n’est qu’un interprète et un écran, un déguisement pour le projet européen de l’Ukraine nazie, de sorte que la dénazification de l’Ukraine est aussi son inévitable déseuropéanisation.

Les dirigeants banderistes doivent être liquidés ; leur rééducation est impossible. Le « marais » social, qui l’a soutenu activement et passivement par son action et son inaction, doit survivre aux épreuves de la guerre et assimiler l’expérience comme une leçon historique et une expiation de sa culpabilité. Ceux qui n’ont pas soutenu le régime nazi, qui ont souffert de lui et de la guerre qu’il a déclenchée dans le Donbass, doivent être consolidés et organisés, doivent devenir le soutien du nouveau pouvoir, à la fois vertical et horizontal. L’expérience historique montre que les tragédies et les drames de la guerre profitent aux peuples qui ont été séduits et emportés par les complots des ennemis de la Russie.

La dénazification en tant qu’objectif de l’opération militaire spéciale elle-même est comprise comme une victoire militaire sur le régime de Kiev, la libération des territoires des partisans armés de la nazification, l’élimination des nazis irréconciliables, la capture des criminels de guerre et la création de conditions systémiques pour une dénazification ultérieure en temps de paix.

Cette dernière, à son tour, devrait commencer par l’organisation de l’autonomie locale, de la police et de la défense, purgée des éléments nazis, en lançant sur leur base les processus de fondation du nouvel État républicain, en intégrant cet État en étroite coopération avec l’agence russe pour la dénazification de l’Ukraine (nouvellement créée ou refaite, disons, à partir de l’Agence fédérale pour les affaires de la Communauté des États indépendants), avec l’adoption, sous contrôle russe, du cadre réglementaire républicain (législation) pour la dénazification, en définissant directement ses frontières et ses cadres. À cet égard, la Russie devrait agir comme un gardien des procès de Nuremberg.

Tout ce qui précède signifie que pour atteindre les objectifs de dénazification, le soutien de la population est nécessaire, sa transition vers la Russie après s’être libérée de la terreur, de la violence et de la pression idéologique du régime de Kiev, après être sortie de l’isolement informationnel. Bien sûr, il faudra un certain temps pour que les gens se remettent du choc de l’action militaire, pour qu’ils soient convaincus des intentions à long terme de la Russie – qu' »ils ne seront pas abandonnés ».

Il est impossible de prévoir à l’avance dans quels territoires une telle masse de la population constituera une majorité indispensable. « La province catholique » (Ukraine occidentale, composée de cinq régions) a peu de chances de faire partie des territoires pro-russes. La ligne d’exclusion, cependant, sera trouvée par l’expérience. Une Ukraine hostile à la Russie, mais neutre par la force et démilitarisée, restera derrière elle, le nazisme étant interdit pour des raisons formelles. Les personnes qui détestent la Russie s’y rendront. Une garantie que cette Ukraine résiduelle restera neutre devrait être la menace d’une poursuite immédiate de l’opération militaire si les exigences susmentionnées ne sont pas satisfaites. Cela nécessiterait probablement une présence militaire russe permanente sur son territoire. De la ligne d’aliénation et jusqu’à la frontière russe serait le territoire d’intégration potentielle dans la civilisation russe, anti-fasciste dans sa nature profonde.

L’opération de dénazification de l’Ukraine, qui a commencé par la phase militaire, suivra en temps de paix la même logique d’étapes que l’opération militaire. A chacune d’entre elles, il sera nécessaire de réaliser des changements irréversibles, qui seront les résultats de l’étape correspondante. Dans ce cas, les étapes initiales nécessaires de la dénazification peuvent être définies comme suit :

 – La liquidation des formations armées nazies (nous entendons par là toutes les formations armées de l’Ukraine, y compris les Forces armées de l’Ukraine), ainsi que l’infrastructure militaire, informationnelle et éducative qui assure leur activité ;

 – La formation d’organes d’auto-gouvernement populaire et de milice (défense, loi et ordre) dans les territoires libérés, protégeant la population de la terreur des groupes nazis clandestins ;

 – L’installation de l’espace d’information russe ;

 – Retrait du matériel éducatif actuel et interdiction des programmes éducatifs de tous niveaux qui contiennent des attitudes idéologiques nazies ;

 – Actions d’investigation de masse pour établir la responsabilité personnelle pour les crimes de guerre, les crimes contre l’humanité, la diffusion de l’idéologie nazie et le soutien au régime nazi ;

 – L’épuration, la divulgation des noms des collaborateurs du régime nazi, leur enrôlement pour le travail forcé afin de reconstruire les infrastructures détruites en guise de punition pour leurs activités nazies (parmi ceux à qui la peine de mort ou l’emprisonnement ne seront pas imposés) ;

 – Adoption au niveau local, sous la tutelle de la Russie, des actes normatifs primaires de dénazification « par le bas », interdisant tout type et toute forme de renaissance de l’idéologie nazie ;

 – Création de mémoriaux, de musées, de monuments aux victimes du nazisme ukrainien, perpétuant la mémoire des héros de la lutte contre celui-ci ;

 – Inclusion d’un ensemble de normes anti-fascistes et de dénazification dans les constitutions des nouvelles républiques populaires ;

 – la création d’organes permanents de dénazification pour une période de 25 ans.

La Russie n’aura pas d’alliés dans la dénazification de l’Ukraine. Parce que c’est une affaire purement russe. Et aussi parce que ce n’est pas seulement la version Bandera de l’Ukraine nazie qui sera soumise à l’éradication, mais aussi et surtout le totalitarisme occidental, les programmes imposés de dégradation et d’effondrement des civilisations, les mécanismes de subordination à la superpuissance de l’Occident et des USA.

Pour réaliser le plan de dénazification de l’Ukraine, la Russie elle-même devra mettre fin à ses illusions pro-européennes et pro-occidentales, et se comprendre comme la dernière instance de défense et de préservation de ces valeurs de l’Europe historique (Vieux Monde), valeurs que l’Occident a finalement abandonnées, ayant perdu la lutte pour sauver ses propres âmes. Cette lutte s’est poursuivie tout au long du vingtième siècle et s’est manifestée par la guerre mondiale et la révolution russe, inextricablement liées l’une à l’autre.

La Russie a fait tout ce qu’elle pouvait pour sauver l’Occident au vingtième siècle. Elle a réalisé le principal projet occidental, l’alternative au capitalisme qui a vaincu les États-nations – le projet socialiste, le projet rouge. Elle a écrasé le nazisme allemand, le monstre généré par la crise de la civilisation occidentale. Le dernier acte d’altruisme russe a été la main tendue de l’amitié russe, pour laquelle la Russie a reçu un coup monstrueux dans les années 1990.

Tout ce que la Russie a fait pour l’Occident, elle l’a fait à ses propres frais, en faisant les plus grands sacrifices. L’Occident a fini par rejeter tous ces sacrifices, a dévalorisé la contribution de la Russie à la résolution de la crise occidentale et a décidé de se venger de la Russie pour l’aide qu’elle a apportée de manière désintéressée. À partir de maintenant, la Russie suivra sa propre voie, sans se soucier du sort de l’Occident, en s’appuyant sur une autre partie de son héritage : le leadership dans le processus mondial de décolonisation.

Dans le cadre de ce processus, la Russie a un fort potentiel de relations de partenariat et d’alliance avec des pays que l’Occident a opprimés pendant des siècles et qu’il n’est pas prêt de remettre sous son joug. Sans le sacrifice et la lutte des Russes, ces pays ne seraient pas libérés. La dénazification de l’Ukraine est en même temps sa décolonisation, un fait que doit comprendre le peuple ukrainien qui commence à se libérer de la stupéfaction, de la tentation et de la dépendance du soi-disant choix européen.

Source: BITTER WINTER, le 4 avril 2022

Traduction: BELGICATHO, le 7 avril 2022

Un voyage du Pape à Kiev n’est pas exclus, elon le cardinal Parolin 

Le cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'État du Saint-Siège.Le cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d’État du Saint-Siège. 

Un voyage du Pape à Kiev n’est pas exclu, selon le cardinal Parolin 

Le secrétaire d’État du Saint-Siège, en marge d’un événement au siège de Radio Vatican, a commenté les récentes nouvelles en provenance d’Ukraine et confirmé la possibilité d’un voyage du Pape à Kiev, mais une prudente évaluation reste en cours. Il a également évoqué la préparation d’une rencontre avec le patriarche Kirill. 

Salvatore Cernuzio – Cité du Vatican

«Tout doit être fait pour éviter une escalade» de la violence en Ukraine, a répété le cardinal Pietro Parolin à des journalistes, en marge de la présentation d’un projet multimédia sur l’autisme ce jeudi 7 avril dans les locaux de Radio Vatican.

L’espoir d’une solution négociée

Le cardinal italien, interrogé sur les récentes affirmations d’une « OTAN globale » par son secrétaire général, Jens Stoltenberg, a réitéré «le principe de la légitime défense», mais en évitant un engrenage destructeur. «La réponse armée, toujours proportionnelle à l’agression, comme nous l’enseigne le Catéchisme de l’Église catholique, peut conduire à un élargissement du conflit qui peut avoir des conséquences désastreuses et mortelles», a-t-il rappelé. Il s’agit d’espérer que «nous reviendrons tous à la raison et trouverons un moyen négocié de mettre fin à cette aventure sans retour», a déclaré le secrétaire d’État du Saint-Siège à propos de la guerre entre l’Ukraine et la Russie.

Boutcha, un tournant

Le cardinal Parolin a également commenté les atrocités commises contre des civils à Boutcha, ville située à environ 60 kilomètres de Kiev, qualifiées de «massacre» par le Pape François lors de la dernière audience générale. «Il est inexplicable que la population civile soit attaquée de cette manière. Je crois vraiment, comme beaucoup l’ont souligné, que ces épisodes marquent un tournant dans cette guerre. Et j’espère qu’ils marqueront un tournant dans un sens positif, c’est-à-dire qu’ils feront réfléchir tout le monde sur la nécessité de mettre fin aux combats le plus rapidement possible et non de durcir les positions comme certains le craignent».

Un voyage du Pape à Kiev possible mais délicat

Le prélat s’est ensuite exprimé sur l’«opportunité» d’une visite du Souverain Pontife dans la capitale ukrainienne. «Il doit y avoir les conditions. Qui semblent exister, parce que du côté ukrainien, on nous a toujours donné de larges assurances qu’il n’y aurait aucun danger et on fait référence aux voyages effectués par d’autres dirigeants et qui sont toujours en cours. Il me semble que le président du Parlement européen y est allé, et que le président de la Commission ira», a-t-il expliqué.

«Je pense qu’au final un voyage à Kiev n’est pas prohibitif, cela peut se faire», estime le secrétaire d’État du Saint-Siège. Cependant, les «conséquences» d’un tel déplacement sont en cours d’évaluation. Il s’agit notamment des relations avec l’Église orthodoxe russe, une situation que le cardinal juge «délicate». «Bien sûr, a-t-il précisé, le Pape n’irait pas prendre position en faveur de l’un ou l’autre, comme il l’a toujours fait dans cette situation qui s’est créée. Toutefois, cet aspect devra aussi être pris en compte dans l’examen global de la possibilité d’effectuer ou non le voyage».

Vers une rencontre avec Kirill?

Toujours dans le cadre des relations avec le Patriarcat de Moscou, le cardinal Parolin a confirmé qu’une «certaine programmation avait déjà commencé» pour qu’ait lieu une rencontre entre le Saint-Père et le patriarche Kirill, après celle du 12 février 2016 à Cuba. «D’après ce que j’ai compris, on continue dans cette préparation», a-t-il affirmé, expliquant que la recherche pour le moment consiste pour le moment à trouver un «terrain neutre». «C’est la condition. Mais rien n’est décidé. Un travail est effectué, de notre part, notamment par le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, qui est le Dicastère compétent», a ajouté le cardinal Parolin.

François s’est déjà entretenu avec le patriarche Kirill au sujet de la guerre en cours, lors d’un entretien en visioconférence le 16 mars dernier. 

Bientôt une visite de Mgr Gallagher à Kiev

En ce qui concerne le travail de la diplomatie vaticane, le secrétaire d’État du Saint-Siège a précisé qu’il n’y a actuellement aucune «initiative particulière», mais «la disponibilité offerte il y a quelque temps pour une médiation ou toute autre forme d’intervention qui pourrait, d’une part, faciliter un cessez-le-feu et, d’autre part, le début des négociations» est toujours valable. «Nous réfléchissons maintenant à d’autres moyens de traduire cette disponibilité en initiatives plus concrètes, y compris parce que cette offre doit être acceptée par les deux parties», a-t-il ajouté. Un voyage à Kiev de Mgr Paul Richard Gallagher, le secrétaire pour les relations avec les États, reste une possibilité concrète. Invité avant même le début de la guerre, en raison de laquelle il a dû annuler son voyage, Mgr Gallagher pourrait être en Ukraine «dans un avenir proche», a annoncé le cardinal Parolin, avant de préciser: «Je ne crois pas, cependant, qu’une date ait été fixée».

Source: VATICANNEWS, le 7 avril 2022

« Faisons tout pour sauver les vies humaines en Ukraine! », par Mgr Shevchuk

Mgr Shevchuk, message vidéo du 6 avril 2022, Site de l'EGCU Capture d'écran

Mgr Shevchuk, Message Vidéo Du 6 Avril 2022, Site De L’EGCU Capture D’écran

« Faisons tout pour sauver les vies humaines en Ukraine! », par Mgr Shevchuk

Appel à la communauté internationale

Mgr Sviatoslav Shevchuk, archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne (EGCU), lance un appel à la communauté internationale demandant à « sauver les vies humaines » en Ukraine.

C’est ce qu’il a dit dans son nouveau message vidéo ce mercredi 6 avril 2022, le 42e jour de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, indique le site de l’EGCU.

« La vie humaine pendant la guerre… Que vaut-elle aux yeux de l’homme ? a-t-il demandé. Aux yeux de Dieu, cela n’a pas de prix. » « Nous pensons qu’il est possible de sauver des vies humaines en Ukraine, non seulement grâce au courage des défenseurs de l’Ukraine, mais aussi grâce à la position de la communauté internationale », a souligné l’archevêque-majeur.

Le primat de l’EGCU a noté que le peuple ukrainien « défend héroïquement sa terre, montre des exemples d’héroïsme non seulement en combattant sur le champ de bataille, mais aussi en sauvant des vies ». Il a également souligné que la nuit dernière, l’ennemi a lancé les missiles « sur les éléments les plus vulnérables de l’infrastructure de l’économie ukrainienne » : « Plusieurs entreprises de l’industrie chimique ont été bombardées, ce qui a causé de grands dommages à l’écologie de ces villes et villages. »

Mgr Shevchuk s’est dit « particulièrement » attristé par « le sort de ces personnes qui se sont retrouvées dans les territoires temporairement occupés ». « Nous savons, a-t-il dit, que dans la région de Kherson, au sud de la région de Zaporozhye, la nourriture s’épuise et il n’est plus possible d’y livrer des biens humanitaires. »

Il a évoqué encore une fois la situation tragique à Marioupol : « Marioupol tient héroïquement, a noté Mgr Shevchuk, mais l’aide humanitaire n’y a pas non plus été acheminée. Il devient de plus en plus difficile d’évacuer les gens de ces zones dangereuses. Ces couloirs humanitaires sont constamment sous le feu et la plupart des gens meurent pendant l’évacuation. Nous avons tous été touchés par l’histoire de Sashok, garçon de quatre ans, du district de Vyshhorod dans la région de Kiev, qui est également décédé lors de l’évacuation. »

Source: ZENIT.ORG, le 6 avril 2022

Une guerre « préparée depuis longtemps », son « infantilisme » et les remèdes

Premier discours à Malte, samedi 2 avr. 2022 © Vatican Media

Premier Discours À Malte, Samedi 2 Avr. 2022 © Vatican Media

Une guerre « préparée depuis longtemps », son « infantilisme » et les remèdes

Premier discours du pape François à Malte, battue par les vents

« La guerre n’a pas éclaté d’un coup mais elle se préparait depuis un certain temps », fait observer le pape François à Malte: Comment? Il répond: « Par de gros investissements et le commerce des armes »: la course aux armements est une « folie », c’est pourquoi le pape a invité à entrer dans une autre « logique », celle des « mère », celle des « gens ordinaires », qui « rêvent de paix ».

Dans UN tweet, le pape François a repris un passage clef de son discours devant le président de Malte, George Vella, le Premier ministre, Robert Abela, les autorités, les représentants de la culture et des forces vives de Malte, et les diplomates, ce samedi 2 avril 2022, au Palais du Grand Maître – palais présidentiel – : première rencontre avec l’île. Le pape a aussi parlé de la crise migratoire et de la crise écologique et de la défense de la vie humaine.

Un vent de guerre glacial

Le pape a structuré son discours selon l’image de la rose des vents, lui qui a fait l’expérience du vent de Malte – au « coeur » de la Méditerranée, au Sud de la Sicile – dès son arrivée à l’aéroport international: il a dû tenir sa calotte blanche à la main.

Le pape s’est en effet adressé aux autorités de Malte, au « cœur de la Méditerranée », « carrefour d’influences ».

Le pape a esquissé quelques influences socio-politiques : au Nord,  la famille de l’Union européenne, à l’Ouest, le monde occidental, au Sud, la quête d’espérance de beaucoup, et à l’Est, les « ténèbres de la guerre » mais d’où la lumière surgit.

Faisant allusion à l’invasion de  l’Ukraine, le 24 février dernier, le pape a évoqué un « vent glacial »: « Le vent glacial de la guerre s’est attisé au fil des années. Oui, la guerre se prépare depuis un certain temps avec de gros investissements et un commerce d’armes », a déploré le pape en faisant allusion à l’invasion de l’Ukraine.

La tendresse des mères

Il a au contraire recommandé l’exemple de la « compassion » des mamans: « La tendresse des mères, qui donnent vie au monde, et la présence des femmes sont la véritable alternative à la logique scélérate du pouvoir, qui mène à la guerre. »

« Nous avons, a insisté le pape, besoin de compassion et d’attention, pas de visions idéologiques et de populismes, qui se nourrissent des rejetons de la haine et ne se soucient pas de la vie concrète des gens, des gens ordinaires. »

Un autre tweet souligne un autre passage du discours sur l’aspiration des peuples à la paix: « Alors que quelques puissants provoquent et fomentent des conflits, les gens ordinaires ressentent le besoin de construire un avenir qui sera ensemble, ou qui ne le sera pas. Dans la nuit de la guerre, ne laissons pas le rêve de la paix s’évanouir. »

Le pape a proposé des alternatives pour gérer les conflits, le dialogue et la conversion de l’économie de guerre: « Écoutons la soif de paix des gens, retrouvons-nous dans les conférences internationales pour la paix, où le thème du désarmement est central! Et que les fonds destinés aux armements soient convertis en fonds de développement, de santé et de nutrition. »

L’infantilisme de la guerre

Il a déploré que l’humanité s’habitue trop à la « logique » de la guerre, une logique « infantile », dont parlait déjà le « saint » maire de Florence Girogio La Pira, qui indiquait le rôle spécifique de la « Méditerranée » à l’époque de la guerre froide et de la menace nucléaire: « Il y a plus de soixante ans, dans un monde menacé de destruction, où les contrastes idéologiques et la logique de fer des alignements dictaient la loi, une voix à contre-courant s’éleva du bassin méditerranéen, qui exaltait son propre camp opposé à un bond prophétique au nom de la fraternité universelle. C’était la voix de Giorgio La Pira, qui disait : « La situation historique que nous vivons, le choc des intérêts et des idéologies qui secouent l’humanité en proie à un incroyable infantilisme, redonnent à la Méditerranée une responsabilité capitale : redéfinir la règles d’une Mesure où l’homme livré au délire et à l’excès peut se reconnaître » (Discours au Congrès Méditerranéen de la Culture, 19 février 1960). »

Le pape a diagnostiqué cet « infantilisme » aussi aujourd’hui: « Ce sont des paroles vraies; nous pouvons les répéter car elles sont d’une grande pertinence. Combien nous avons besoin d’une « mesure humaine » face à l’agression infantile et destructrice qui nous menace, face au risque d’une « guerre froide prolongée » qui peut étouffer la vie de peuples et de générations entières ! Malheureusement, cet « infantilisme » n’a pas disparu. Il ressurgit massivement dans les séductions de l’autocratie, dans les nouveaux impérialismes, dans l’agression généralisée, dans l’incapacité à construire des ponts et à partir des plus pauvres. »

La logique de la paix

Le pape a aussi déploré cette « habitude » de la « logique » guerrière: Aujourd’hui, il est si difficile de penser avec la logique de la paix. Nous sommes habitués à penser avec la logique de la guerre. (..) Et c’est triste de voir comment l’enthousiasme pour la paix, né après la Seconde Guerre mondiale, s’est estompé au cours des dernières décennies, tout comme le chemin de la communauté internationale, avec quelques puissants qui avancent seuls, à la recherche de espaces et zones d’influence. Ainsi, non seulement la paix, mais de nombreuses questions majeures, telles que la lutte contre la faim et les inégalités, ont été de facto déclassées sur les principaux agendas politiques. »

Message du pape François sur le livre d’or du palais présidentiel de Malte, à La Valette, en italien fait allusion à l’hymne national maltais qui prône l’unité et la paix, et à l’expérience de l’apôtre Paul sur l’île: « Accueilli en pèlerin à Malte, cœur de la Méditerranée, qui palpite d’ »humanité rare », j’invoque de Dieu sagesse et miséricorde pour ceux qui gouvernent, unité et paix pour la population et pour le monde entier. »

Source: ZENIT.ORG, le 2 avril 2022

Ukraine : «Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge», par Mgr Shevchuk

Prière de l'archevêque Shevchuk devant la Vierge de Zarvanytsya © ugcc.church

Prière De L’archevêque Shevchuk Devant La Vierge De Zarvanytsya © Ugcc.church

Ukraine : «Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge», par Mgr Shevchuk

«Se tenir debout face aux attaques du mal»

« Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge », a déclaré Mgr Sviatoslav Shevchuk. Il a appelé « le monde entier » « à se tenir debout face aux attaques du mal », « face aux attaques du mensonge ». « J’exhorte tout le monde à se tenir aux côtés de l’Ukraine », a-t-il dit.

C’est ce que l’archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne a dit dans son message vidéo quotidien le 31 mars 2022, au 36e jour de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, indique le site de l’Église grecque catholique ukrainienne.

« J’espère qu’avec l’aide de Dieu et le soutien du monde entier, nous pourrons défendre notre patrie », a déclaré Mgr Shevchuk, rappelant que par le sacrement du baptême chaque chrétien est appelé à combattre le mal.

L’archevêque-majeur a rappelé les paroles de l’apôtre Paul, qui enseigne que « n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes ». Dans son épître aux Éphésiens, a poursuivi Mgr Shevchuk, l’apôtre Paul nous appelle à prendre « le casque du salut », « le vêtement de la foi », « l’épée spirituelle qui est la Parole de Dieu ».

Selon le primat de l’Église grecque catholique ukrainienne, la tradition chrétienne d’Orient nous donne des exemples des ascètes « qui se sont tenus, malgré le froid ou la chaleur, la pluie ou la neige, et en se tenant devant Dieu, ils ont vaincu le malin ».

Leur exemple, a-t-il noté, est « extrêmement important pour nous en Ukraine maintenant ». Après tout, « la position spirituelle signifie la force de l’esprit, qui donne la possibilité d’être soi-même, d’être humain dans des circonstances inhumaines », comme le disait le cardinal ukrainien Lubomyr Husar (1933-2017), autrefois archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne (2001-2011).

Mgr Shevchuk a appelé à ne pas « être une personne-girouette qui change de position morale, spirituelle, au gré des vents sociaux et politiques ».

Source: ZENIT.ORG, le 31 mars 2022

Ukraine : «Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge», par Mgr Shevchuk

Prière de l'archevêque Shevchuk devant la Vierge de Zarvanytsya © ugcc.church

Prière De L’archevêque Shevchuk Devant La Vierge De Zarvanytsya © Ugcc.church

Ukraine : «Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge», par Mgr Shevchuk

«Se tenir debout face aux attaques du mal»

« Toute guerre est accompagnée d’un grand mensonge », a déclaré Mgr Sviatoslav Shevchuk. Il a appelé « le monde entier » « à se tenir debout face aux attaques du mal », « face aux attaques du mensonge ». « J’exhorte tout le monde à se tenir aux côtés de l’Ukraine », a-t-il dit.

C’est ce que l’archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne a dit dans son message vidéo quotidien le 31 mars 2022, au 36e jour de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, indique le site de l’Église grecque catholique ukrainienne.

« J’espère qu’avec l’aide de Dieu et le soutien du monde entier, nous pourrons défendre notre patrie », a déclaré Mgr Shevchuk, rappelant que par le sacrement du baptême chaque chrétien est appelé à combattre le mal.

L’archevêque-majeur a rappelé les paroles de l’apôtre Paul, qui enseigne que « n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes ». Dans son épître aux Éphésiens, a poursuivi Mgr Shevchuk, l’apôtre Paul nous appelle à prendre « le casque du salut », « le vêtement de la foi », « l’épée spirituelle qui est la Parole de Dieu ».

Selon le primat de l’Église grecque catholique ukrainienne, la tradition chrétienne d’Orient nous donne des exemples des ascètes « qui se sont tenus, malgré le froid ou la chaleur, la pluie ou la neige, et en se tenant devant Dieu, ils ont vaincu le malin ».

Leur exemple, a-t-il noté, est « extrêmement important pour nous en Ukraine maintenant ». Après tout, « la position spirituelle signifie la force de l’esprit, qui donne la possibilité d’être soi-même, d’être humain dans des circonstances inhumaines », comme le disait le cardinal ukrainien Lubomyr Husar (1933-2017), autrefois archevêque-majeur de Lviv et primat de l’Église grecque catholique ukrainienne (2001-2011).

Mgr Shevchuk a appelé à ne pas « être une personne-girouette qui change de position morale, spirituelle, au gré des vents sociaux et politiques ».

Source: ZENIT.ORG, le 31 mars 2022