« Il faut juste un peu de patience »

Andrea Arz de Falco, vice-directeur BAG, chef de la direction de la santé publique. Photo: zVg

« Il faut juste un peu de patience »

C’est une période mouvementée dans l’année de l’église. Pâques, dimanche in Albis, Ascension et Pentecôte. L’interdiction de réunion frappe donc durement les catholiques pratiquants. Mgr Felix Gmür a récemment demandé au Conseil fédéral de réenregistrer les services à partir du 21 mai. Peut-il avoir des espoirs? Nous avons interrogé Andrea Arz de Falco, vice-directrice de l’Office fédéral de la santé publique (BAG). Par exemple, elle conseille le conseiller fédéral Alain Berset sur la réadmission des services.

par Andreas Krummenacher  

«Pfarrblatt»: Mme Arz de Falco, quand les offices religieux seront-ils à nouveau autorisés? Y aura-t-il une décision demain 19 mai lorsque le conseiller fédéral Alain Berset rencontrera les représentants religieux?

Andrea Arz de Falco:Le fait qu’aucun culte religieux ne puisse être célébré est dû à l’interdiction des réunions et des événements que le Conseil fédéral a prononcés pour lutter contre la contagion du virus corona. Cette interdiction devrait être levée le 8 juin et doit être adaptée à la situation épidémiologique; c’est-à-dire que le risque d’infection peut être faible. Pour qu’il en soit ainsi, les règles d’hygiène et de distance doivent être respectées. Par exemple, comment cela peut-il être mis en œuvre dans le cadre d’un service religieux ? Il doit être enregistré dans un concept de protection. La mise en œuvre dans une grande église avec différentes entrées et un espace généreux est certainement plus facile que dans une petite pièce. Le Conseil fédéral et le BAG ont reçu de nombreuses demandes de demandes d’ouverture des services religieux le plus tôt possible, en considérant que « l’homme ne vit pas seulement de pain …». Lors de la réunion prévue le 19 mai, le conseiller fédéral Berset reprendra les préoccupations des représentants religieux et les inclura dans sa décision quant à savoir si une ouverture anticipée est possible.

Comment procédez-vous, comment travaillez-vous, en utilisant spécifiquement l’exemple des cultes? Les concepts de protection sont-ils examinés et les dangers discutés? Qu’est-ce qui rend si difficile de permettre à nouveau le culte public? ; dans les centres de fitness par ex. il y a beaucoup de personnes avec un concept de protection mais une scène ouverte ?

Le BAG travaille actuellement sur un concept de protection-cadre, sur lequel les concepts de protection des différentes communautés religieuses et confessionnelles doivent être basés. Pour le concept de protection cadre, nous avons pu nous appuyer sur de nombreux concepts de protection spécifiques, tels que ceux soumis par la Conférence épiscopale, l’Église évangélique réformée, la communauté juive ou les communautés musulmanes. Personnellement, j’ai été très impressionné par le soin avec lequel ces concepts ont été développés. Le souci de maîtriser ensemble la pandémie est palpable. Il me semble très important de vous rappeler encore une fois que les fermetures et les desserrements ne suivent pas une logique de l’importance sociale des institutions et des événements. Les centres de fitness ne sont pas plus importants que les services religieux. Cependant, un centre de fitness n’est pas un événement et les personnes qui y séjournent s’entraînent chacune et doivent bien sûr également respecter toutes les règles d’hygiène et de distance. Le Conseil fédéral est bien conscient que la liberté de pratiquer la religion en communauté est non seulement un besoin pour de nombreux croyants, mais un droit fondamental qui ne peut être restreint qu’en cas de menace majeure. Les discussions sur l’assouplissement de cette restriction sont également intenses. c’est un droit fondamental qui ne peut être restreint qu’en cas de menace majeure. Les discussions sur l’assouplissement de cette restriction sont également intenses. c’est un droit fondamental qui ne peut être restreint qu’en cas de menace majeure. Les discussions sur l’assouplissement de cette restriction sont également intenses.

Vous devez garder un œil sur toutes les communautés religieuses et confessions. Pourriez-vous, par exemple, autoriser l’Église catholique à reprendre le culte public, mais pas d’autres églises?

Nous avons délibérément opté pour un concept de protection-cadre qui s’applique à tous les services et rassemblements religieux afin d’éviter les inégalités de traitement et la discrimination. Il appartient aux églises et aux communautés individuelles de vérifier si et comment leurs services et célébrations peuvent être organisés et exécutés dans ces conditions. À partir d’un moment à déterminer par le Conseil fédéral – ce qui est certain d’être dans un très proche avenir – les services de culte qui peuvent se conformer au cadre peuvent, mais ne doivent pas l’être. Et ce qui doit également être pris en compte: non seulement parmi les personnes qui assistent au service, il y a des personnes particulièrement vulnérables qui doivent être protégées; il y a aussi de nombreuses personnes officiant qui ont absolument besoin de se protéger contre l’infection.

Selon l’Organisation mondiale de la santé, le bien-être spirituel est une dimension de la santé. Les services d’adoration sont particulièrement importants en cette période difficile pour les personnes âgées …

Important et sans aucun doute, mais comme déjà mentionné, les personnes âgées en particulier ont besoin d’une protection spéciale. Pour chacun, il y a également une responsabilité personnelle de prendre soin de sa propre santé. Mais l’État et les institutions telles que les églises ont également un devoir de diligence. Par exemple, certains concepts de protection recommandent à leurs paroissiens qui ont particulièrement besoin de protection de passer à d’autres formes de pratique religieuse au lieu de participer aux services religieux. Proportionnalité.

Les églises n’ont pas d’importance systémique, mais il existe des droits fondamentaux. Vous avez mentionné la liberté de religion. Vous attendez-vous à des litiges?

Une fois la crise terminée, un processus de grande envergure devra être mis en place pour faire face à la crise. Dans le cadre de cette évaluation, toutes les mesures prises, le moment de leur initiation et de leur relâchement, seront soigneusement examinées afin de pouvoir tirer des enseignements des futures menaces sanitaires de cette ampleur. Les restrictions aux droits fondamentaux seront certainement également une priorité particulière. Dans le même temps, un regard au-delà des frontières nationales montre que – à de très rares exceptions près – des développements et des décisions similaires se sont produits dans tous les autres pays concernés. Concernant les litiges: L’expérience a montré que ceux-ci ne se produisent qu’en cas de problèmes financiers – par ex. La Perte de revenus due à la fermeture d’entreprises.

Récemment, des ecclésiastiques en marge du spectre catholique ont publié une lettre contenant des théories de complot grossières. Il s’agissait entre autres d’une dictature sanitaire de l’Organisation mondiale de la santé. Comment traitez-vous un tel contenu, vous inquiétez-vous?

Dans une situation de crise, les théoriciens du complot ont toujours un environnement favorable et trouvent de nombreuses oreilles ouvertes de personnes qui espèrent des réponses simples à des questions et des problèmes complexes. Chacun est libre de développer et de représenter ses propres interprétations de la situation actuelle. Elle devient critique lorsqu’il y a un appel évident à la « désobéissance civile » – par exemple, à ne pas délibérément respecter les règles de distance et d’hygiène – et donc à mettre en danger des vies humaines par la propagation des infections.

Un lecteur a récemment écrit dans une lettre: «Ne nous oubliez pas! Sans messe, nous mourons de faim sacramentellement et mourons de soif liturgiquement. » Qu’écririez-vous à cette femme?

Il me semble très important de dire aux gens que cette situation est temporaire et que la fin des mesures drastiques est en vue. Les mesures elles-mêmes ont été prises pour protéger la santé de la population, en particulier de ceux qui sont particulièrement à risque, et ont imposé des restrictions à tous et demandé une dérogation. Mais comme le montre l’évolution de l’épidémie: cela en valait la peine. L’effort conjoint a porté ses fruits et a massivement réduit le nombre d’infections. Il suffit d’un peu de patience pour ouvrir les services.

Source: https://www.kathbern.ch/pfarrblatt-bern-angelus-biel/pfarrblatt-bern/news-artikel/news/es-braucht-nur-noch-ein-bisschen-geduld/detail/News/ – 18.05.2020

(Traduit de l’allemand)

Reprise des messes : les catholiques ont faim !

Eucharistie
Pascal Deloche / Godong

Alors qu’en France le Ministre vient d’annoncer que les messes publiques ne reprendraient pas avant le 2 juin, les évêques, les prêtres et les laïcs trouvent le temps bien long ! Aleteia a recueilli les témoignages de paroissiens impatients et en manque d’Eucharistie. 

La date est tombée, ce sera le 2 juin pour retourner à la messe ! Une date qui semble encore loin et rend plus d’un catholique, qu’il soit évêque, prêtre ou simple paroissien, bien impatient ! En effet, nombreux sont-ils à exprimer leur vif désir de retrouver enfin les bancs de leurs églises, la vie en paroisse et surtout l’Eucharistie.

ANNE-VIRGINIE: 36 ANS, SAINT GERMAIN-EN-LAYE

Nous prions chaque dimanche pour toutes les fois où nous avons communié sans véritable désir…

Avril, mois de l'Eucharistie en confinement
© Shutterstock

Beaucoup de catholiques ont approfondi leur prière en famille.

«

 Depuis le début du confinement, il est vrai que nous prions chaque soir avec les enfants, alors qu’avant, c’était plus aléatoire. Notre prière s’est d’ailleurs un peu modifiée, car en plus de nos intentions habituelles nous prions aussi pour les malades, les soignants, le monde et les catéchumènes qui se préparent au baptême et dont celui-ci a été repoussé par les événements… Nous remercions également Dieu chacun notre tour pour une belle chose de la journée, ce qui permet de finir notre journée sur une note positive malgré les difficultés du confinement. Chaque dimanche, nous suivons la messe en famille à la télévision, c’est difficile pour nos deux plus jeunes enfants, qui sont aussi turbulents que dans l’église ! Difficile également pour nos trois aînés, qui servent habituellement et sont donc occupés…

Le diocèse de Versailles avait envoyé tout un programme pour la Semaine sainte, ce fut un vrai soutien, nous avons pu lire chaque jours les textes en famille, faire le lavement des pieds, vivre la vigile pascale. La Parole de Dieu a pris davantage sa place et notre famille est devenue communauté, voila pour les points positifs. Cependant, il nous tarde de communier à nouveau ! Nous prions chaque dimanche pour toute les fois où nous avons communié sans véritable désir… Il nous tarde aussi de revoir nos prêtres ! Même si nous n’entretenons pas de relation individuelle avec eux, il y a une amitié spirituelle qui nous manque. Enfin, il nous tarde de revoir nos amis en paroisse, de les retrouver pour prier… Je réalise à présent toute la portée de ces mots dans la Bible, « nous sommes tous membres d’un seul corps »… Il me tarde de retrouver mes frères dans la Foi !

CLAIRE: 40 ANS, LYON

La communion fraternelle à travers l’écran ne me suffit plus, j’ai besoin de l’eucharistie réelle, j’ai faim !

Exposition du Saint-Sacrement
Une église, pour prier avec ses cinq sens.

Même si grâce à Facebook et à Aleteia notamment, j’ai l’impression de réussir à vivre une vie spirituelle pendant le confinement, je sens quand même que je la vis de manière imparfaite, et plus le temps passe, plus ce sentiment est présent en moi, cette imperfection. J’ai faim ! La communion fraternelle à travers l’écran ne me suffit plus, j’ai besoin de l’eucharistie réelle. La communauté me manque aussi, les paroissiens, avec qui je prie, je me rassemble, nos prêtres qui sont nos bergers. Je me sens loin physiquement de mon berger. Et puis l’action me manque, rendre service aux autres, ce que je faisais à travers ma paroisse, pas de grandes choses, mais le petit quotidien, les services, …Confinée à la maison avec trois jeunes enfants, et en télétravail,  je suis très occupée, mais je ne me sens plus utile à ma paroisse.

Pour notre vie de prière à la maison, nous avons trouvé une bonne « parade » le dimanche, nous préparons la table et décorons autour de l’écran et avons prévu un petit pupitre à l’angle du canapé pour que chacun à son tour, les enfants viennent lire les lectures, nous coupons alors le son… Cela nous permet de vivre mieux la messe.

Mais en réfléchissant à ce confinement, je réalise que ce sont mes cinq sens qui sont en manque, pour ma vie spirituelle. Même si je regarde la messe, c’est à travers l’écran, ma vue est donc différente. Le silence de l’église manque à mes oreilles et à mon recueillement. Quand à l’odeur de mon église, si typique et différente de celle de chez moi, c’est elle qui m’indique que je vais vivre un moment tourné vers Dieu. Enfin le goût, bien sûr, de l’eucharistie réelle, comme le toucher, et l’accolade avec les paroissiens.

BRIEUC: 24 ANS, PARIS

Le confinement, et donc l’absence de messe, me permet de réaliser à quel point je suis attaché au corps du Christ

L’émission Le Jour du Seigneur qui propose la messe dominicale à la télévision a connu ces dernières semaines un succès d’audience.

Habitué des messes, le dimanche comme en semaine, c’est la première fois que je vis un temps aussi long sans recevoir l’Eucharistie. Comme beaucoup, j’ai découvert la messe à distance ; les premiers dimanches j’ai regardé Le Jour du Seigneur, puis ensuite la messe de ma paroisse parisienne, car il me semble que c’est une manière de soutenir les prêtres de ma paroisse, et les chants et l’homélie m’aident dans ma prière. Le jeûne eucharistique n’est pas facile, mais l’absence met énormément en valeur ce qui manque ! Le confinement, et donc l’absence de messe, me permet de réaliser à quel point je suis attaché au corps du Christ. L’acte de communion spirituelle que je lis chaque dimanche au moment de la communion me porte particulièrement :

« Que ce jeûne sacramentel me fasse comprendre que l’Eucharistie est un don surabondant de Ton amour et pas un dû en vue de mon confort spirituel. Que ce jeûne eucharistique soit une réparation pour toutes les fois où je t’ai reçu dans un cœur mal préparé, avec tiédeur, avec indifférence , sans amour et sans action de grâce. »

PIERRE: 33 ANS, PARIS

Le confinement m’a permis de me retrouver dans ma foi »

J’avais l’habitude d’aller à la messe dans mon quartier mais depuis le début du confinement je suis celle diffusée en direct sur Facebook par l’église Saint-Pierre de Charenton, dans le Val de Marne, ma paroisse lorsque j’étais collégien et lycéen. J’ai pu également suivre la Vigile pascale et la bénédiction Urbi et Orbi de Pâques avec le pape François. Je dirais que ce temps du confinement est un temps qui m’a été donné pour me retrouver dans ma foi. J’ai été agréablement surpris par toutes les initiatives de prière qui se sont mises en place très rapidement et ça a été l’occasion de m’interroger sur pas mal de choses que je prenais pour acquises ou que je remettais à plus tard. Mais le confinement est aussi la privation d’eucharistie et si les premières semaines, cela ne me manquait pas plus que cela, j’en ressens aujourd’hui le manque et le désir.

SOPHIE: 50 ANS, LYON

J’en ai marre du virtuel qui me laisse passive derrière l’écran

A Limoges, le curé de la paroisse saint Jean Paul II et son vicaire proposent des confession en mode "drive-in", sur un parking.
A Limoges, le curé de la paroisse saint Jean Paul II propos des confession en mode « drive-in », sur un parking, à quand la communion ? se demande Sophie

Même si j’ai réussi à vivre quelques beaux moments de prières grâce notamment à l’adoration avec ma paroisse en ligne, j’en ai « ras le bol » de l’écran ! Nous sommes une religion de l’incarnation, de la présence physique, j’en ai marre du virtuel qui me laisse passive derrière l’écran ! A tel point que parfois j’essaye d’imaginer comment nos prêtres pourraient nous déposer l’Eucharistie à la maison ! N’est-ce pas possible de faire un « drive » !

Après je me raisonne car j’imagine que cela doit être difficile ou interdit, mais voila où j’en suis. Paradoxalement, j’ai l’impression que ma vie spirituelle est plus développée. Travaillant à temps partiel, j’ai plus de temps finalement, à la maison, pour prier et lire. J’écoute moins les informations mais plus des enseignements de prêtres de la Communauté de l’Emmanuel dont je fais partie. Et cela me nourrit intérieurement. Je réalise aussi que je ne m’ennuie jamais, j’en tiendrais compte pour la suite… Mais néanmoins, rendez-nous nos messes !

ANAÏS: 30 ANS, FIANCÉE

Ce qui me manque le plus, c’est le fait de faire corps ensemble, avec d’autres personnes qui cherchent Dieu.

Holy Mass Christmas
Faire corps ensemble, à la recherche de Dieu

J’ai la chance de pouvoir partager avec mon fiancé sur la foi, sur ce que nous vivons, sur les épreuves. Avec les nombreux supports mis à la disposition des fidèles, je trouve ce qu’il lui faut pour nourrir ma foi. De même, les échanges réguliers avec ma famille et mes amis me nourrissent. Mais ce qui me manque le plus, c’est le fait de faire corps ensemble, avec d’autres personnes qui cherchent Dieu. Le Dieu auquel je crois, il n’existe pas juste dans ma tête. Le fait d’être avec d’autres personnes que l’on ne connaît pas et pas seulement avec ceux que nous connaissons et que nous aimons bien, c’est justement la richesse de l’Église. C’est cela, faire corps.

Source: Aleteia, le 2 mai 2020, par Bérengère Dommaigné

La proximité des évêques anglais et gallois avec les fidèles privés de sacrements

Intérieur de la cathédrale de WestminsterIntérieur de la cathédrale de Westminster  (ANSA)

La proximité des évêques anglais et gallois avec les fidèles privés de sacrements

«Un peuple qui espère en Dieu» : c’est le titre du message que les évêques anglais et gallois ont adressé hier à leurs fidèles, près de six semaines après le début du confinement au Royaume-Uni. 

Ce message a été signé par les cinq archevêques métropolitains d’Angleterre et du Pays de Galles, au premier rang desquels, le cardinal primat Vincent Nichols, archevêque de Westminster. Face au deuil, aux changements dramatiques survenus dans la vie de tous et à la grande incertitude qui plane sur l’avenir, le message invite chacun à placer son espérance dans le Christ ressuscité ; il exprime également la proximité de tout l’épiscopat avec la «douleur» ressentie par les catholiques devant l’impossibilité de prier à l’église et de recevoir les sacrements, en raison des mesures de restriction.

«Aucun d’entre nous ne voudrait se retrouver dans la situation dans laquelle il se trouve», assurent les cinq archevêques ; s’ils reconnaissent que les messes sur internet peuvent aider à maintenir la vie de foi, ils affirment toutefois qu’elles ne peuvent se substituer à la participation physique des fidèles. Beaucoup parmi eux ont d’ailleurs fait part de leur «désir eucharistique», constatent, touchés, les évêques signataires qui soulignent malgré tout la nécessité de se conformer aux mesures en vigueur dans un souci de solidarité avec le pays tout entier : «il est juste que la communauté catholique fasse sa part pour contribuer à la protection de la vie et au bien commun de la société. Cela doit continuer jusqu’à ce que les restrictions appliquées par le gouvernement soient levées».

Modalités de déconfinement à l’étude

Les modalités de réouverture des églises font déjà l’objet de discussions entre l’épiscopat et les autorités. «Lorsque le gouvernement assouplira progressivement les restrictions, soyons prêts à reprendre progressivement notre vie liturgique, spirituelle, catéchétique et pastorale qui servira également d’autres personnes qui dépendent des œuvres de charité et de l’assistance de l’Église». Mais d’ici là, «nous continuerons à nous préparer et à prier», soulignent les évêques anglais et gallois.

Le message se termine ensuite par des mots de gratitude destinés «à tous les évêques, prêtres, diacres religieux, familles et fidèles, ainsi qu’aux communautés paroissiales et scolaires», pour «l’extraordinaire témoignage de foi» donné en ce moment, mais aussi «à toutes les organisations catholiques qui travaillent en faveur des plus vulnérables et des plus nécessiteux».

Avec quelque 26 097 victimes recensées à ce jour, le Royaume-Uni est devenu en quelques semaines le troisième pays au monde le plus touché par la pandémie, après les États-Unis et l’Italie. Les modalités d’un déconfinement progressif, à l’instar d’autres pays européens, sont toujours à l’étude par le gouvernement de Boris Johnson.

Source: Vaticannews, le 2 mai 2020