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04.08.2024 – HOMÉLIE DU 18ÈME DIMANCHE ORDINAIRE – JEAN 6,24-35
Quand la relation n’est plus qu’alimentaire
Homélie par le Fr. Laurent Mathelot
En amour, espérez-vous être rassasiés ? Espérez-vous que quelqu’un vienne pleinement combler votre attente, votre espérance, votre soif d’amour ? Pensez-vous que votre époux, votre épouse sera cette personne qui rassasiera votre faim d’aimer ? Pensez-vous que vos enfants seront ceux qui définitivement vous combleront ? Attendez-vous quelqu’un qui étanchera votre soif d’aimer ?
Faisons une lecture spirituelle de l’Exode comme le périple de la vie, où la soif qui tiraille est celle d’aimer et la Terre promise vers laquelle on tend est l’épanouissement personnel auquel nous aspirons tous : la plénitude d’amour, une terre où abonde le lait et le miel, comme dit l’Écriture.
Les Hébreux, nous dit-on, ont été libérés de leur esclavage, de tout ce qui entravait leur épanouissement, de ce qui les empêchait d’aller vers cette Terre promise, lieu de repos et de plénitude ultimes. Et ils sont là qui errent dans le désert, qui ont faim et qui ont soif.
Peut-être avez-vous déjà constaté que toute libération, que la fin de tout esclavage, est bien souvent suivie d’un passage à vide, de tiraillements, de récriminations – tous ceux qui ont surmonté une dépendance le savent : il y a une période de dépression après une libération.
Ils sont là au désert et ils récriminent contre Dieu et contre Moïse : « Ah ! Il aurait mieux valu mourir de la main du Seigneur, au pays d’Égypte, quand nous étions assis près des marmites de viande, quand nous mangions du pain à satiété ! ». Ils sont en plein processus de libération et ils ne pensent qu’à retourner à leur semi-confort d’avant, quand ils étaient esclaves. Peut-être cela fait-il écho chez certains qui sont passés par une période de sevrage : « c’est trop dur de me libérer, il vaudrait mieux retourner à ma dépendance. »
Dieu pourtant leur donne de quoi tenir. Et plus loin dans le passage de l’Exode, on dira qu’il n’y a pas lieu de faire des réserves, la manne viendra chaque jour, avec double ration les veilles de sabbat.
Nous ne sommes pas encore en Terre promise, sauvés par Dieu. Sur cette Terre, nous aussi sommes en exode, au regard de la plénitude d’amour à laquelle nous aspirons tous. Et la manne, c’est la vie et l’amour dont Dieu nous gratifie chaque jour et qui nous fortifient. La manne, c’est ce qui nous fait vivre et aimer alors que nous marchons, parfois tiraillés par le désir d’amour, parfois tiraillés par le désir de vivre plus pleinement, en récriminant contre Dieu et contre tous.
Mais pourquoi devons-nous passer par là ? Pourquoi nous faut-il avoir soif d’aimer et d’être aimés ? Pourquoi nous faut-il passer parfois par de terribles soifs de vivre ? Et pas simplement recevoir la vie et l’amour en plénitude. Pourquoi toujours le désert ? le manque ? la faim ? la soif ?
Il s’agit de reconnaître le donateur au-delà du don, sinon la relation n’est plus qu’alimentaire. C’est la réponse que donne l’Évangile : « Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. » dit Jésus après la multiplication des pains.
Vouloir être rassasié, de pain comme d’amour, c’est avoir le désir des effets plutôt que le désir du donateur. Vouloir être rassasié, c’est aimer pour ce que l’on éprouve plutôt que d’aimer l’autre en soi ; c’est désirer l’autre pour le bien qu’il nous fait et non pour qui il est. Vouloir être rassasié, c’est aimer être amoureux, ou aimer aimer, plutôt qu’aimer. Vouloir être rassasié, c’est confondre plaisir, satisfaction et bonheur.
Les êtres humains ne se rendent pas toujours compte à quel point ils s’enferment quand ils cherchent le bonheur en le faisant dépendre d’un désir de satisfaction immédiate à laquelle ils se soumettent de plein gré. Pourtant, il reste entravé celui qui préfère consommer de l’amour plutôt qu’aimer, enchaîné dans une relation qui n’est plus qu’alimentaire.
Comment savoir que nous aimons les autres pour eux-mêmes et non pas pour les effets qu’il y a à les aimer ? Comment discerner que nous ne sommes pas esclaves du sentiment d’aimer plutôt que donnés à l’amour ?
C’est en reversant la logique et constatant que l’amour persiste, au-delà des désagréments d’une relation. Qu’il arrive à vos enfants, à votre conjoint, à vos proches de vous blesser, vous continueriez à les aimer. La libération de l’esclavage d’une dépendance au sentiment d’amour est certainement là lorsque l’être aimé vous crucifie et qu’encore vous l’aimez. C’est ça revêtir le Christ.
Finalement, il n’y a qu’en Dieu que peut se trouver rassasiée notre soif d’aimer. Et c’est cet amour que vient nous donner le Christ quand il se donne lui-même à nous. Aimer Dieu pour les guérisons, le soutien ou le bien-être qu’il apporte, ce n’est pas encore aimer Dieu pour lui-même. C’est là aussi s’enfermer dans une relation purement alimentaire.
Le salut n’est pas un don reçu du Christ ; c’est le Christ lui-même ! « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. »
« Seigneur, donne-nous de ce pain-là ! »
Source : RÉSURGENCE.BE, le 31 juillet 2024
04.08.2024 – HOMÉLIE DU 18ÈME DIMANCHE ORDINAIRE – JEAN 6,24-35
Le pain dont nous avons faim
Pistes pour l’homélie par l’Abbé Jean Compazieu
Textes bibliques : Lire
Les textes bibliques de ce dimanche nous invitent à savoir reconnaître le don de Dieu. Ce don est un cadeau gratuit qu’il nous fait pour nous manifester son amour infini. Le problème c’est quand le receveur ne voit pas le signe de cet amour ; il ne voit que le côté matériel de ce cadeau. Les textes de ce jour voudraient nous aider à changer notre regard ; le plus important c’est de reconnaître et d’accueillir les signes de l’amour de Dieu pour nous et pour le monde entier.
C’est ce cheminement que nous trouvons dans la 1ère lecture : la vie des Hébreux dans le désert n’est pas facile : ils sont tenaillés par le manque de nourriture ; le ton s’est mis à monter : ils ont récriminé contre Moïse et Aaron ; ils rêvent de retourner « au pays d’Égypte » pour y retrouver leur ration d’esclave. Pour eux, venir mourir dans le désert, ça n’a pas de sens.
Ces récriminations, Dieu les entend : il leur donne cette nourriture spéciale appelée « manne » ; mais ce don qu’il leur fait est aussi une épreuve, un test pour éprouver leur foi : il leur interdit de faire des réserves ; ils sont invités à mettre une limite à la convoitise et à la peur du manque ; ils doivent surtout avoir foi dans le Seigneur qui leur a promis une ration suffisante tous les jours. Nous, chrétiens, nous croyons qu’aujourd’hui encore, Dieu nous donne tout ce dont nous avons besoin ; les richesses matérielles ne sont pas un mal ; mais elles ne doivent pas nous détourner de Dieu qui a bien mieux à nous offrir.
Dans l’Évangile, nous retrouvons Jésus qui vient de nourrir une foule affamée ; pour ces pauvres gens, c’est quelque chose d’extraordinaire : ils viennent à lui pour qu’il réponde à leurs besoins matériels. Mais Jésus ne veut pas être pris pour un « super boulanger » ; ce n’est pas sa mission : il a bien mieux à leur proposer. C’est également vrai pour nous aujourd’hui. Nos prières ne doivent pas se limiter à de simples demandes matérielles : ce que le Seigneur veut nous donner est bien plus important.
La grande priorité ce n’est pas les biens que nous possédons ni ceux que nous voulons posséder. Jésus voit tous ces gens qui travaillent dur pour leur nourriture corporelle. Or c’est “une nourriture périssable pour une vie périssable”. Aujourd’hui, il voudrait leur révéler une autre nourriture, un pain “venu du ciel” pour la Vie Éternelle.
L’Évangile nous introduit à cet autre pain. Il nous parle du “vrai pain”, “le pain de Dieu”, “le pain de vie”, “le pain venu du ciel”. Ce n’est pas comme la manne que les anciens ont mangée dans le désert au temps de Moïse. Le seul vrai pain, c’est Jésus. Il est le pain du ciel, celui qui donne la vie. Cette nourriture largement offerte à tous c’est d’abord la parole de Jésus : “L’homme ne vit pas seulement de pain mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Dt. 8. 3). Jésus est également nourriture par son Corps et son Sang ; cette nourriture est offerte à tous lors de la célébration Eucharistique.
Actuellement, le même Christ continue à nous révéler notre faim et notre soif d’absolu. Il voit tous ces jeunes et moins jeunes qui courent vers les plaisirs que procure la société de consommation, la drogue, l’alcool, les décibels. Il voit tous ces gens qui sont angoissés parce qu’ils ont perdu leur emploi. Leur grande douleur c’est que personne n’a besoin d’eux. Il leur manque un climat de tendresse et d’amour qui pourrait illuminer leur vie. Nous chrétiens, nous sommes envoyés pour témoigner de cet amour qui est en Dieu et le communiquer à tous ceux qui nous entourent.
Saint Paul nous montre le chemin. Il invite les croyants de son temps et chacun de nous à se laisser guider par un esprit renouvelé. Les Éphésiens, auxquels il s’adresse, sont passés sur « l’autre rive ». Ils ont quitté leurs anciennes pratiques pour se mettre à la suite du Christ. Leur foi en Jésus a fait d’eux des hommes nouveaux. Mais saint Paul sait que cette foi est encore fragile car ils vivent dans un monde païen. Nous aussi, nous pouvons, nous aussi, être atteints par l’esprit païen de notre temps. C’est ce qui se passe quand nous donnons la première place à l’argent et aux satisfactions matérielles. Mais le Seigneur veille ; il nous appelle inlassablement à revenir vers « l’autre rive ». C’est là qu’il nous attend. Il nous destine à partager sa vie.
Nous n’avons plus à récriminer contre Dieu comme dans le désert. Le Christ se donne à tous ceux et celles qui faim de sa Parole et de son Pain. Lui seul peut nous guider sur le chemin de la conversion. Rendons-lui grâce pour ce don qu’il nous fait et demandons-lui qu’il nous garde fidèles à ses paroles car elles sont celles de la Vie Éternelle.
Source : PUISER À LA SOURCE, le 27 juillet 2024
01.08.2024 – PRIÈRE DU MILIEU DU JOUR AU SACRÉ-COEUR DE MONTMARTRE
01.08.2024 – MESSE À LOURDES
01.08.2024 – MESSE À NOTRE-DAME DE LA GARDE
01.08.2023 – FÊTE NATIONALE SUISSE
Prière patriotique composée par Emile Jacques-Dalcroze – Chantée par le chœur d’hommes « La Concorde »
1er couplet
Seigneur, accorde Ton secours
Au beau pays que mon cœur aime,
Celui que j’aimerai toujours,
Celui que j’aimerai quand même.
Refrain
Tu m’as dit d’aimer
Et j’obéis,
Mon Dieu, protège mon pays ! (bis)
2e couplet
Je l’aime pour ses frais vallons
Et j’aime d’un amour intime,
La cîme blanche de ses monts,
Où plane l’aigle au vol sublime.
3e couplet
Il est ma force et mon appui,
M’indique le chemin à suivre,
Je l’aime et je dépends de lui,
Ailleurs, je ne pourrais pas vivre.
4e couplet
Dès que son nom est prononcé,
Je sens tressaillir ma poitrine,
Où son amour ensemencé
Au fond du cœur a pris racine.
5e couplet
Jadis, unissant leurs efforts,
Des gens d’ailleurs l’ont voulu prendre,
Je le chéris d’autant plus fort
Que mes aïeux l’ont su défendre.
En ce jour de le fête patriotique suisse, le 1er août 2024
JOYEUSE FÊTE NATIONALE EN PRIÈRE
Aujourd’hui premier août, c’est la fête nationale suisse. En ce jour, nous commémorons le Pacte fédéral signé par les cantons d’Uri, Schwytz et Unterwald en 1291 pour renouveler leur alliance et leur vœu d’assistance en cas de menace d’agression.
A cette occasion, nous publions une prière prononcée par l’abbé Alain-René Arbez, il y a quelque temps à Genève à la cathédrale St Pierre pour la fête nationale.
Prière pour le 1er août, fête nationale
Seigneur notre Dieu,
Dieu d’Abraham, de Moïse, des prophètes d’Israël, Dieu de Jésus Christ, en ce jour de fête nationale suisse, nous voulons te rendre grâces et invoquer la puissance de ton amour dans la vie de notre pays.
De générations et d’origines diverses, dans la sincérité de nos convictions, nous voulons te louer pour toutes les réalisations accomplies en Suisse, nous voulons te remercier pour notre appartenance au peuple helvétique, et pour la Confédération née d’un pacte pacifique scellé en 1291 au Gruetli. Aide-nous à continuer de construire ensemble notre avenir commun constitué de valeurs fondamentales qui unissent nos cantons depuis tant de siècles.
Apprends-nous à garder en mémoire les enseignements et les acquis du passé afin de renforcer notre démocratie et nos synergies collectives face aux grands défis de notre temps,
apprends-nous à être fiers de notre identité dans une mondialisation qui cherche à tout niveler, aide-nous à être fiers de nos réussites sans devenir suffisants, enracine-nous dans une volonté de promouvoir nos succès économiques et technologiques dans l’ouverture et la solidarité.
La paix
Dans ce monde traversé de drames et de tragédies, nous te prions, Seigneur, pour la paix.
Mets en nous la passion d’Amos pour la justice, la vision sociale d’Isaïe, la tendresse d’Osée et le courage de Jérémie.
Notre Eglise sait qu’il n’est pas de prière vivante sans rencontre avec le Christ, porteur de toute la sagesse biblique.
Il n’est pas de prière authentique sans emprunter les voies d’humanité qu’il a tracées pour que ton Royaume advienne parmi nous.
C’est pourquoi en ce jour, nous voulons reconnaître aussi les manquements de notre société en Suisse et te demander les forces spirituelles qui nous feront progresser vers une plus grande qualité de vie.
Nous te prions Seigneur pour que nos concitoyens sachent mettre en commun leurs ressources personnelles de confiance en toi et de foi en l’homme.
Merci
Nous te remercions pour tout l’apport des personnes étrangères (résidents et frontaliers) qui ont contribué et contribuent encore par leur travail et leurs compétences à l’édification de notre pays.
Que les échanges entre cultures des uns et des autres soient toujours un enrichissement mutuel qui nous tire vers le haut et non vers le bas, et que nos manifestations publiques soient toujours respectueuses de la dignité de la personne humaine.
Nous te prions, Seigneur, pour l’expression directe de la démocratie, et nous souhaitons que les revendications des droits soient toujours accompagnées de la conscience des devoirs, afin que l’équilibre social se renforce dans des conditions justes et dans le respect de l’état de droit.
Nous te remercions Seigneur pour celles et ceux qui depuis la Suisse, et en particulier Genève, coordonnent des actions humanitaires,
Nous te prions pour ceux qui portent secours à des populations souffrantes, victimes de la guerre et de la misère, en particulier celles et ceux qui dans les organisations internationales oeuvrent courageusement à de nouvelles concertations entre les nations.
Nous te remercions aussi pour celles et ceux qui en Suisse, et en particulier à Genève, se dévouent chaque jour au service des autres, spécialement auprès des plus démunis.
Nous voulons enfin te confier, Seigneur, ceux d’entre nous qui ont pris des responsabilités dans la vie sociale, économique ou politique de notre pays. Que leurs engagements ne soient pas freinés ou déviés par les convenances idéologiques, mais qu’ils portent leurs fruits au service des différentes générations, de sorte que de nouvelles compétences s’affirment, tout particulièrement en ce qui concerne l’avenir des jeunes, leurs références culturelles et leurs modèles de réalisation.
Le bien commun
Nous te demandons qu’un véritable respect du bien commun l’emporte en toutes circonstances sur les stratégies égoïstes, les considérations partisanes, ou les discours unilatéraux.
Qu’ensemble nous soyons – comme citoyens mais aussi comme croyants – lesacteurs d’une chaîne de solidarité entre générations, entre cultures, entre convictions spirituelles, pour renforcer ce que nous sommes et, par là même, encourager la conscience créatrice de notre communauté nationale.
Enfin, Seigneur, nous te prions pour nos Eglises chrétiennes, qui, malgré les aléas historiques et les divisions, portent ensemble la flamme irremplaçable de la foi dans une société où les valeurs issues de la tradition judéo-chrétienne – racine de la civilisation européenne – sont si souvent ignorées, caricaturées ou marginalisées.
Que l’Eglise du Christ annonce à tous la Bonne Nouvelle, à contre-courant si nécessaire, toujours plus enracinée dans les valeurs bibliques et évangéliques, et qu’elle soit présente au sein de la société dans le but d’offrir des espaces d’espérance. Que nous soyons des ferments de justice et de solidarité à travers les échanges équitables et la sauvegarde de la création.
En cette fête du 1er août, rassemble-nous Seigneur dans une même joie, celle de prendre part ensemble à une manifestation patriote, qui célèbre la vie d’une Suisse à la fois consciente de son passé et tournée vers l’avenir, – une Suisse aux dimensions modestes mais aux paysages grandioses, nation de grande vocation – désireuse de continuer à assumer ses responsabilités en toute indépendance afin de jouer son rôle et de promouvoir ses valeurs dans l’avènement d’un monde en quête d’équilibres nouveaux.
St Nicolas de Flue
Mets-en nous l’esprit de St Nicolas de Flue artisan de dialogue et de paix, renforce les liens de proximité dans nos familles et nos communautés.
Nous t’en prions, toi le Dieu vivant, maître des temps et ami des hommes, présent dans nos cœurs et dans nos projets, toi qui nous accompagnes dans nos recherches d’une vie plus belle dans nos cantons et dans l’ensemble du pays, viens habiter nos activités, Esprit d’amour créateur pour les siècles des siècles. Amen !
Abbé Alain René Arbez
Source : ÉGLISE CATHOLIQUE
Père Patrick Peyton, « le prêtre du Rosaire »
Père Patrick Peyton, « le prêtre du Rosaire »
En 1941, le père Patrick Peyton avait un pacte à honorer. Treize ans plus tôt, il avait quitté son Irlande natale pour l’Amérique. Il avait d’abord travaillé comme employé d’entretien à la cathédrale de Scranton, en Pennsylvanie, tout en finissant ses études secondaires, puis il était entré au noviciat des Pères de Sainte-Croix en 1932. Tout allait bien jusqu’à ce que le jeune Patrick se mette à cracher du sang. Le diagnostic tombe en 1939 : tuberculose avancée.
Le pronostic était sombre. Peyton conclut cependant un marché avec la Sainte Mère : si elle le guérissait, il consacrerait sa vie à la promotion de la paix par le biais du Rosaire. La Vierge accepta le marché. Tous les signes de la tuberculose disparurent et, le 15 juin 1941, Patrick était ordonné prêtre.
Pour respecter son engagement, le père Peyton s’est tourné vers les médias, qu’il a utilisés pour aider les personnes dévastées par la guerre à comprendre que la paix dans le monde commence par la paix dans les cœurs et les foyers. Comme il l’a expliqué dans le slogan qu’il a popularisé, « La famille qui prie ensemble reste ensemble. Un monde en prière est un monde en paix« .
Pour aider les gens à mettre ce slogan en pratique, Peyton a lancé le Family Theater et la Family Rosary Crusade (Croisade du Rosaire en Famille).
Au cours de sept décennies, le Family Theater a produit un programme radiophonique à succès et de longue durée, ainsi que des émissions spéciales à la télévision et des films qui, dans les premières décennies, mettaient en scène des stars hollywoodiennes de premier plan, telles que Bing Crosby, Grace Kelly et Loretta Young, promouvant la foi, la prière et les valeurs familiales.
Pour sa part, la Family Rosary Crusade a cherché à populariser l’idée d’un chapelet familial du soir et continue à parrainer des rassemblements autour du chapelet dans le monde entier. Du vivant du père Peyton, le mouvement s’est étendu à l’Europe, à l’Asie et à l’Amérique latine.
Avant sa mort, ces efforts ont valu au père Peyton le surnom de « prêtre du Rosaire« . Après sa mort, le 3 juin 1992, ils lui ont également valu le titre de « Serviteur de Dieu« . Le pape François l’a déclaré « vénérable » le 18 décembre 2017.
Elizabeth Kidney, 29 avril 2024
https://catholicvote.org/the-rosary-priest/
Prions :
Je vous salue, Marie pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort.
Amen.
Source : une minute avec Marie
02.08.2024 – SAINT DU JOUR
St Alphonse de Liguori
DOCTEUR DE L’ÉGLISE († 1787)
Saint Alphonse-Marie de’ Liguori
Évêque, fondateur de la :
“Congregatio Sanctissimi Redemptoris”
Docteur de l’Église
Alfonso Maria de’ Liguori naît à Marianella, près de Naples, le 27 septembre 1696, dans une famille noble.
Après de fort brillantes études, docteur en droit civil et canonique à seize ans, il embrassa la carrière d’avocat. Pendant les dix années qu’il remplit cette charge, il fut le modèle du parfait chrétien.
Il commençait à se relâcher, quand il échoua dans un plaidoyer superbe où il avait déployé tous ses talents ; « Ô monde ! s’écria-t-il, désormais je te connais; tu ne m’auras plus. »
Peu après, il entendit une voix lui dire : « Laisse le monde de côté, livre-toi à Moi tout entier… » Aussitôt il répondit, fondant en larmes : « Ô Dieu ! Me voici, faites de moi ce qu’il Vous plaira. » Aussitôt Alphonse va déposer à l’église de la Sainte Vierge son épée de gentilhomme, prend bientôt l’habit ecclésiastique, fait ses études de théologie, et au bout de trois ans reçoit le sacerdoce. Désormais le voilà embrasé du zèle des âmes ; il se mêle au peuple des campagnes et s’éprend d’un amour spécial pour lui.
C’est alors que l’idée lui vint de fonder, pour exercer l’apostolat parmi cette classe si intéressante de la société, la « Congrégation des Rédemptoristes ». Traité d’insensé par son père, ses proches et ses amis, persécuté et abandonné bientôt par plusieurs de ses premiers collaborateurs, délaissé et méprisé par son directeur lui-même, Alphonse endura toutes les souffrances morales qui peuvent tomber sur un homme : rien ne put l’abattre ni le décourager.
Il eut plusieurs visions de la très Sainte Vierge ; une fois, pendant un sermon sur les gloires de Marie, il fut ravi, et environné d’une éblouissante lumière.
Un jour, son pauvre accoutrement le fit prendre pour le cocher des autres missionnaires, et, à son premier sermon, son éloquence fit dire au peuple : « Si le cocher prêche si bien, que sera-t-il des autres ! » Aux travaux apostoliques, Alphonse joignait les travaux intellectuels, et il composa un grand nombre d’ouvrages de piété et de morale qui l’ont fait élever au rang des docteurs.
Sacré évêque, Alphonse égala par ses vertus les plus saints pontifes. Il passa de la terre au ciel, à l’âge de quatre-vingt-onze ans, le Ier août 1787, à Pagani, en Campanie.
Pour approfondir, lire la Catéchèse du Pape Benoît XVI :
>>> Saint Alphonse de Liguori
>>> Téléchargement gratuit des œuvres complètes de St Alphonse-Marie de’ Liguori
Saint Alphonse-Marie de’ Liguori priez pour nous !
