L’unanime reconnaissance de Marie « Mère de Dieu » sur la terre comme au Ciel
Les Saintes Écritures avaient prophétisé la venue d’une « Femme » (Gn 3,15) et d’une Vierge Mère (Is 7,14) : « Celle qui doit enfanter » (Mi 5,2) et engendrer un enfant qui sera appelé « Emmanuel », c’est-à-dire « Dieu avec nous » (Is 7,14), « Dieu fort » (Is 9,5), etc. À l’aube des temps nouveaux, Élisabeth, « remplie de l’Esprit Saint » (Lc 1,41), l’identifie la première à la Vierge Marie qu’elle reconnaît tout de suite comme « Mère de Dieu » : « Comment ai-je ce bonheur que la Mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? » (Lc 1,43). Le titre de Theotokos, ou Dei Genitrix – littéralement « Celle qui engendre Dieu » –, communément identifié à Meter theou,« Mère de Dieu », a été confirmé solennellement lors du concile d’Éphèse en 431, après avoir été un temps contesté par Nestorius, patriarche de Constantinople de l’époque. Cette formulation géniale, qui parle en fait, d’abord, de Jésus, son Fils, « vrai Dieu et vrai homme », éclaire aussi d’une manière très spéciale le mystère de sa Mère. Bien qu’étant, comme nous, une humble créature, Marie fut élevée, comme l’enseigne saint Thomas d’Aquin, à « une certaine dignité infinie, dérivée du bien infini qu’est Dieu ». « Entre la Mère de Dieu et les serviteurs de Dieu, infinie est la distance », dit encore saint Bernard. Il s’agit en effet du titre le plus fondamental de la Vierge Marie, qui exprime avec beaucoup de concision et de justesse le lien spécial et tout à fait unique qu’elle a, pour l’éternité, avec le Verbe incarné.
Prions :
Je vous salue, Marie pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort.
Amen.
Source : une minute avec Marie
Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima 