Étiquette : Apostolat mondial de Fatima
Comment aimer vraiment Marie ?
Comment aimer vraiment Marie ?
Ce n’est pas assez de s’être donné une fois à Marie, en qualité d’esclave ; ce n’est pas même assez de le faire tous les mois, et toutes les semaines : ce serait une dévotion toute passagère, et elle n’élèverait pas l’âme à la perfection où elle est capable de l’élever.
Il n’y a pas beaucoup de difficulté à s’enrôler dans une confrérie, à embrasser cette dévotion et à dire quelques prières vocales tous les jours, comme elle prescrit ; mais la grande difficulté est d’entrer dans l’esprit de cette dévotion qui est de rendre une âme intérieurement dépendante et esclave de la très Sainte Vierge et de Jésus par elle.
J’ai trouvé beaucoup de personnes, qui, avec une ardeur admirable, se sont mises sous leur saint esclavage, à l’extérieur ; mais j’en ai bien rarement trouvé qui en aient pris l’esprit et encore moins qui y aient persévéré. La pratique essentielle de cette dévotion consiste à faire toutes ses actions avec Marie, c’est-à-dire à prendre la Sainte Vierge pour le modèle accompli de tout ce qu’on doit faire.
C’est pourquoi, avant d’entreprendre quelque chose, il faut renoncer à soi-même et à ses meilleures vues ; il faut s’anéantir devant Dieu, comme de soi incapable de tout bien surnaturel et de toute action utile au salut; il faut recourir à la très Sainte Vierge, et s’unir à elle et à ses intentions, quoique inconnues ; il faut s’unir par Marie aux intentions de Jésus-Christ, c’est-à-dire se mettre comme un instrument entre les mains de la très Sainte Vierge afin qu’elle agisse en nous, de nous et pour nous, comme bon lui semblera, à la plus grande gloire de son Fils, et par son Fils, Jésus, à la gloire du Père ; en sorte qu’on ne prenne de vie intérieure et d’opération spirituelle que dépendamment d’elle…
Saint Louis Marie Grignion de Montfort, Le Secret de Marie, § 44-46
Prions :
Je vous salue, Marie pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort.
Amen.
Source: une minute avec Marie
16.02.2026 – SAINT DU JOUR
Bx Joseph Allamano
Prêtre et fondateur de deux Congrégations :
« Missionnaires de la Consolata »
« Sœurs Missionnaires de la Consolata »
Joseph (Giuseppe) Allamanonaît le 21 janvier 1851 dans une petite ville du nord de l’Italie (Castelnuovo d’Asti, aujourd’hui : Castelnuovo Don Bosco) ; sa mère était la sœur de saint Joseph Cafasso, alors recteur du sanctuaire de Notre-Dame de la Consolata à Turin.
Il fréquenta l’école de saint Jean Bosco et devint en 1873 prêtre du diocèse de Turin. Sept ans plus tard, son évêque le nomme recteur du sanctuaire de Notre-Dame de la Consolata et responsable de la formation permanente des prêtres du diocèse. C’est ainsi que l’abbé Allamano se rend compte qu’il y a beaucoup de prêtres en Italie.
Dans les années 1890, avec son fidèle collaborateur Jacques Camisassa, il tente de fonder une communauté de missionnaires pour aller évangéliser l’Afrique, mais tous ses projets échouent.
Le 29 janvier 1900, il guérit miraculeusement d’une maladie grave et son évêque lui dit : « C’est pour que tu fondes un institut missionnaire ! »
Joseph Allamano se met tout de suite à la tâche et, en mai 1902, le premier groupe de quatre missionnaires (dont un laïque) part pour le Kenya.
En 1910, il fondera un deuxième institut, les « Sœurs Missionnaires de la Consolata ».
Il passe le reste de sa vie à diriger ses deux instituts missionnaires, à coordonner la pastorale au sanctuaire de Notre-Dame de la Consolata et à la formation des prêtres de son diocèse.
Il meurt à Turin le 16 février 1926.
Dans son homélie à la messe de la béatification de Joseph Allamano, le 7 octobre 1990, Saint Jean-Paul II a déclaré :
« En ce moment où il est accueilli parmi les bienheureux, Joseph Allamano nous rappelle que, pour rester fidèles à notre vocation chrétienne, nous devons savoir partager les dons reçus de Dieu avec nos frères et sœurs, sans discrimination de race ou de culture. »
Pour un approfondissement : >>>Missionnaires de la Consolata
Source principale : consolata.qc.ca (« Rév. x gpm »).
Bx Joseph Allamano priez pour nous !
16.02.2026 – ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 8,11-13.
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En ce temps-là, les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération. »
Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive.
Acclamons et partageons la parole de Dieu !
COMMENTAIRE :
Saint Hilaire (v. 315-367)
évêque de Poitiers et docteur de l’Église
La Trinité, livre 12, 52-53 (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, Mediaspaul 1988, t. 1, p. 19)
« Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? »
Père saint, Dieu tout-puissant, lorsque j’élève vers ton ciel la faible lumière de mes yeux, puis-je douter qu’il est ton ciel ? Quand je contemple la course des étoiles, leur retour dans le cycle de l’année, quand je vois les Pléiades, la Petite Ourse et l’Étoile du matin et que je considère comment chacune brille au poste qui lui est assigné, je comprends, ô Dieu, que tu es là, dans ces astres que je ne comprends pas. Lorsque je vois « les vagues superbes de la mer » (Ps 92,4), je ne saisis pas l’origine de ces eaux, je ne saisis même pas ce qui met en branle leurs flux et leurs reflux réguliers, et pourtant, je crois qu’il est une cause — impénétrable certes pour moi — à ces réalités que j’ignore, et là aussi je perçois ta présence. Si je tourne mon esprit vers la terre qui, par le dynamisme de forces cachées, décompose toutes les semences qu’elle a accueillies dans son sein, les fait lentement germer et les multiplie, puis leur donne de grandir, je ne trouve rien là que je puisse comprendre avec mon intelligence ; mais cette ignorance m’aide à te discerner, toi, puisque, si je ne connais pas la nature mise à mon service, cependant je te rencontre par le fait même qu’elle est là, pour mon usage. Si je me tourne vers moi, l’expérience me dit que je ne me connais pas moi-même et je t’admire d’autant plus que je suis pour moi un inconnu. En effet, même si je ne peux pas les comprendre, je fais l’expérience des mouvements de mon esprit qui juge, de ses opérations, de sa vie, et cette expérience, c’est à toi que je la dois, toi qui m’as donné en partage cette nature sensible qui fait ma joie, même si son origine est au-delà des prises de mon intelligence. Je ne me connais pas moi-même, mais en moi je te trouve et, en te trouvant, je t’adore.
LECTURES :
Lettre de saint Jacques 1,1-11.
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus de la Diaspora, salut !
Considérez comme une joie extrême, mes frères, de buter sur toute sorte d’épreuves.
Vous le savez, une telle vérification de votre foi produit l’endurance,
et l’endurance doit s’accompagner d’une action parfaite, pour que vous soyez parfaits et intègres, sans que rien ne vous manque.
Mais si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, lui qui donne à tous sans réserve et sans faire de reproches : elle lui sera donnée.
Mais qu’il demande avec foi, sans la moindre hésitation, car celui qui hésite ressemble aux vagues de la mer que le vent agite et soulève.
Qu’il ne s’imagine pas, cet homme-là, qu’il recevra du Seigneur quoi que ce soit,
s’il est partagé, instable dans toute sa conduite.
Que le frère d’humble condition tire sa fierté d’être élevé,
et le riche, d’être humilié, car il passera comme l’herbe en fleur.
En effet, le soleil s’est levé, ainsi que le vent brûlant, il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, la beauté de son aspect a disparu ; de même, le riche se flétrira dans toutes ses entreprises.
Psaume 119(118),67-68.71-72.75-76.
R/ Que vienne à moi ta tendresse, Seigneur, et je vivrai. (Ps 118, 77a)
Avant d’avoir souffert, je m’égarais ; maintenant, j’observe tes ordres.
Toi, tu es bon, tu fais du bien : apprends-moi tes commandements.
C’est pour mon bien que j’ai souffert,
ainsi, ai-je appris tes commandements.
Mon bonheur, c’est la loi de ta bouche,
plus qu’un monceau d’or ou d’argent.
Seigneur, je le sais, tes décisions sont justes ;
tu es fidèle quand tu m’éprouves.
Que j’aie pour consolation ton amour
selon tes promesses à ton serviteur !
À Ostie, Léon XIV exhorte à ne pas se résigner à une culture d’abus et d’injustice
À Ostie, Léon XIV exhorte à ne pas se résigner à une culture d’abus et d’injustice
Sur la côte romaine, lors de la messe qu’il a présidée ce dimanche 15 février à la paroisse Santa Maria Regina Pacis, le Pape a invité à répandre «le respect et l’harmonie» face à la violence qui «existe et blesse», en consacrant «énergies et ressources» à l’éducation des jeunes, et en s’opposant à la dérive de l’arrogance et de la suprématie du plus fort par «la force désarmante de la douceur».
Myriam Sandouno – Cité du Vatican
À la paroisse Santa Maria Regina Pacis d’Ostie, petite ville située à environ 30 km de Rome, à l’entame de son homélie, le Pape Léon XIV a exprimé sa joie d’être avec l’ensemble de la communauté paroissiale, en ce dimanche, jour du Seigneur.
S’appuyant ensuite sur les textes du jour, le Saint-Père a souligné que la première lecture tirée du livre de Ben Sira le Sage (cf. 15, 16-21), et le psaume 118 chanté lors de la messe, «invitent à voir dans les commandements du Seigneur non pas une loi oppressive, mais sa pédagogie pour l’humanité qui recherche la plénitude de la vie et de la liberté».
Les tristesses et angoisses des hommes de ce temps
À ce propos, a expliqué le Pape, à l’avant-propos de la Constitution pastorale Gaudium et spes, se trouve l’une des plus belles expressions du Concile Vatican II, «dans laquelle on sent presque battre le cœur de Dieu à travers le cœur de l’Église». «Le Concile dit, a rappelé l’évêque de Rome: « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur ».»
Le Seigneur indique comme «voie vers la plénitude de l’homme, une fidélité à Dieu fondée sur le respect et le soin de l’autre dans son caractère sacré inviolable, à cultiver avant tout dans le cœur, avant même les gestes et les paroles». C’est là, en effet, «que naissent les sentiments les plus nobles», a soutenu Léon XIV, mettant en garde contre le repli sur soi, les envies, et la jalousie.
«Lorsque nous aussi, nous jugeons les autres et les méprisons, rappelons-nous que le mal que nous voyons dans le monde, trouve ses racines précisément là, là où le cœur devient froid, dur et dépourvu de miséricorde».
Violences à Ostie
À Ostie, où malheureusement la violence sévit et fait des victimes, «gagnant parfois du terrain parmi les jeunes et les adolescents, peut-être alimentée par la consommation de substances illicites»; ou encore «par le fait d’organisations criminelles qui exploitent les personnes en les impliquant dans leurs crimes et qui poursuivent des intérêts par des méthodes illégales et immorales», le Pape a prodigué des conseils aux fidèles présents.
La bonne graine de l’Évangile
Léon XIV a exhorté à «continuer à se dépenser avec générosité et courage pour répandre dans vos rues et dans vos maisons la bonne graine de l’Évangile». «Ne vous résignez pas à la culture de l’abus et de l’injustice» a poursuivi le Souverain pontife, encourageant à «prôner le respect et l’harmonie», en «commençant par désamorcer les discours et en investissant ensuite vos énergies et vos ressources dans l’éducation, en particulier celle des enfants et des jeunes».
Le souhait de l’évêque de Rome est «qu’ils puissent apprendre dans la paroisse l’honnêteté, l’accueil, l’amour qui dépasse les frontières»; apprendre «à aider non seulement ceux qui rendent la pareille et à saluer non seulement ceux qui saluent, mais à aller vers tous de manière gratuite et libre»; apprendre «la cohérence entre la foi et la vie, comme nous l’enseigne Jésus lorsqu’il dit: « Si tu présentes ton offrande à l’autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis reviens présenter ton offrande »».
Sainte Marie Reine de la Paix
Il y a cent dix ans, le Pape Benoît XV a voulu que cette paroisse soit dédiée à Sainte Marie Reine de la Paix. Il l’a fait en pleine Première Guerre mondiale, «considérant votre communauté comme un rayon de lumière». Malheureusement, a déploré Léon XIV «de nombreux nuages assombrissent encore le monde, avec la propagation de logiques contraires à l’Évangile, qui exaltent la suprématie du plus fort, encouragent l’arrogance et alimentent la séduction de la victoire à tout prix, sourdes au cri de ceux qui souffrent et de ceux qui sont sans défense».
Pour conclure, le Pape a encouragé à «opposer à cette dérive, la force désarmante de la douceur», en continuant à «demander la paix, à accueillir et à cultiver son don, avec ténacité et humilité». «Notre paix est le Christ, que l’on conquiert en se laissant conquérir et transformer par Lui, en lui ouvrant notre cœur et, avec sa grâce, en l’ouvrant à ceux qu’Il place sur notre chemin» a précisé le Saint-Père, à la paroisse Santa Maria Regina Pacis d’Ostie.
“Saint Augustin enseignait qu’il n’est pas difficile de posséder la paix […]. Si […] nous voulons l’avoir, elle est là, à notre portée, et nous pouvons la posséder sans aucun effort (Sermo 357, 1).”
Source : VATICANNEWS, le 15 février 2026
Léon XIV: pendant le Carême, écouter la parole de Dieu et jeûner
Léon XIV: pendant le Carême, écouter la parole de Dieu et jeûner
Dans son message pour le Carême 2026, publié vendredi 13 février depuis la Cité du Vatican, le Pape Léon XIV invite les fidèles à vivre ce temps liturgique comme un chemin de conversion intérieure et communautaire. «Écouter» et «jeûner» constituent, selon le Saint-Père, deux attitudes fondamentales pour remettre Dieu au centre de la vie et laisser la foi retrouver son élan.
Moriba Camara, S.J. – Cité du Vatican
«Le Carême est le temps où l’Église, avec une sollicitude maternelle, nous invite à remettre le mystère de Dieu au centre de notre vie», écrit le Pape. Face aux «inquiétudes et distractions quotidiennes» qui dispersent le cœur, ce temps liturgique devient une occasion privilégiée pour «renouveler la décision de suivre le Christ», en marchant avec Lui vers Jérusalem, là où s’accomplit «le mystère de sa passion, de sa mort et de sa résurrection». Pour Léon XIV, tout chemin de conversion commence par une attitude fondamentale: «se laisser rejoindre par la Parole» et l’«accueillir avec docilité d’esprit», car il existe «un lien entre le don de la Parole de Dieu, l’espace d’hospitalité que nous lui offrons et la transformation qu’elle opère».
MESSAGE DU SAINT-PÈRE LÉON XIV POUR LE CARÊME 2026
«Écouter»: la première disposition du cœur
Le Saint-Père souligne que «la disposition à écouter est le premier signe par lequel se manifeste le désir d’entrer en relation avec l’autre». Il rappelle que Dieu Lui-même se révèle comme un Dieu qui écoute: «J’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris» (Ex 3,7). Cette écoute du cri de l’opprimé est, selon le Pape, «le début d’une histoire de libération». L’écoute de la Parole dans la liturgie éduque ainsi à une écoute plus profonde de la réalité. Parmi «les nombreuses voix qui traversent notre vie personnelle et sociale», l’Écriture rend capables de reconnaître «celle qui s’élève de la souffrance et de l’injustice, afin qu’elle ne reste pas sans réponse». Entrer dans cette disposition intérieure, insiste Léon XIV, c’est apprendre à écouter comme Dieu Lui-même écoute, «j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris», jusqu’à reconnaître que «la condition des pauvres est un cri qui, dans l’histoire de l’humanité, interpelle constamment notre vie, nos sociétés, nos systèmes politiques et économiques et, enfin et surtout, l’Église».
Jeûner: discerner l’essentiel et élargir le désir
Si le Carême est un temps d’écoute, «le jeûne constitue une pratique concrète qui dispose à l’accueil de la Parole de Dieu». L’abstinence de nourriture, rappelle le Pape, est «un exercice ascétique très ancien et irremplaçable. Précisément parce qu’il implique le corps, il rend plus évident ce dont nous avons “faim” et ce que nous considérons comme essentiel à notre subsistance.», car elle aide à discerner ce dont nous avons réellement faim et à ordonner nos «appétits, à maintenir vigilant la faim et la soif de justice en les soustrayant à la résignation, en les éduquant pour qu’ils deviennent prière et responsabilité envers le prochain.». Citant saint Augustin, Léon XIV rappelle que l’homme vit une tension entre le désir de justice et son accomplissement ultime: «Cette tension dans le désir dilate l’âme, augmente sa capacité». Le jeûne permet ainsi de purifier le désir, «de le rendre plus libre, mais aussi de l’élargir de manière à ce qu’il se tourne vers Dieu et s’oriente à accomplir le bien».
Mais le Saint-Père met en garde: «Cependant, pour que le jeûne conserve sa vérité évangélique et échappe à la tentation d’enorgueillir le cœur, il doit toujours être vécu dans la foi et l’humilité». «Personne ne jeûne vraiment s’il ne sait pas se nourrir de la Parole de Dieu», écrit-il, rappelant que l’austérité évangélique conduit à «un mode de vie plus sobre» et à une vie chrétienne authentique et forte, «c’est l’austérité seule qui rend authentique et forte notre vie chrétienne».
Désarmer le langage pour ouvrir des chemins de paix
Le Pape propose également une forme de jeûne concrète et exigeante: «Je voudrais donc vous inviter à une forme d’abstention très concrète et souvent peu appréciée, celle des paroles qui heurtent et blessent le prochain». Il invite à «désarmer le langage», à renoncer «aux mots tranchants, aux jugements hâtifs, à la médisance et aux calomnies». À la place, il encourage à cultiver la gentillesse «Efforçons-nous plutôt d’apprendre à mesurer nos paroles et à cultiver la gentillesse : au sein de la famille, entre amis, dans les lieux de travail, sur les réseaux sociaux, dans les débats politiques, dans les moyens de communication, dans les communautés chrétiennes». Alors, affirme-t-il, «des paroles de haine laisseront place à des paroles d’espérance et de paix».
Un chemin à vivre ensemble
Enfin, Léon XIV insiste sur la dimension communautaire du Carême: «le Carême met en évidence la dimension communautaire de l’écoute de la Parole et de la pratique du jeûne». À l’image du peuple d’Israël se rassemblant pour écouter la Loi et jeûner (cf. Ne 9,1-3), les paroisses, familles et communautés sont appelées à un «cheminement commun dans lequel l’écoute de la Parole de Dieu, tout comme celle du cri des pauvres et de la terre, devienne une forme de vie commune et dans lequel le jeûne soutienne une authentique repentance».
Dans cette perspective, la conversion touche non seulement la conscience personnelle, mais aussi «le style des relations, la qualité du dialogue, la capacité à se laisser interroger par la réalité et à reconnaître ce qui oriente véritablement le désir, tant dans nos communautés ecclésiales que dans l’humanité assoiffée de justice et de réconciliation». Le Pape conclut en priant pour un Carême qui rende «notre oreille plus attentive à Dieu et aux plus démunis» et qui fasse des communautés chrétiennes «des lieux où l’écoute engendre des chemins de libération», contribuant à l’édification de la «civilisation de l’amour».
Source : VATICANNEWS, le 13 février 2026
15.02.2026 – MESSE À NOTRE-DAME DE PARIS
15.02.2026 – CHAPELET À LOURDES
15.02.2026 – ANGÉLUS À ROME
Angélus: saisir dans chaque précepte de la Loi, une exigence d’amour
Dans la méditation qui a précédé la prière mariale de l’Angélus, présidée ce dimanche 15 février depuis la fenêtre du Palais apostolique, le Pape a porté une réflexion sur la deuxième partie du «Sermon sur la montagne», texte qui «révèle la véritable signification des préceptes de la Loi de Moïse». Le Souverain pontife a rappelé aux quelques 2 000 fidèles présents sur la place Saint-Pierre, qu’«une justice minimale ne suffit pas, il faut un grand amour, possible grâce à la force de Dieu».
Fabrice Bagendekere, SJ – Cité du Vatican
Après avoir proclamé les Béatitudes, Jésus – dans son «Sermon sur la montagne» – se concentre sur la relation directe avec Dieu plutôt que sur la piété extérieure, invitant à «entrer dans la nouveauté du Royaume de Dieu». «Pour nous guider dans ce cheminement», a indiqué le Pape, le Christ fait connaitre «la véritable signification des préceptes de la Loi de Moïse». Il révèle que les lois divines données sur le mont Sinaï ne servent pas à«satisfaire un besoin religieux extérieur pour se sentir en règle devant Dieu, mais à nous faire entrer dans une relation d’amour avec Lui et avec nos frères». Cela explique par ailleurs pourquoi Il dit qu’Il n’est pas venu pour abolir la Loi, «mais pour l’accomplir», a aussi souligné le Vicaire du Christ.
Les commandements sont un moyen de commencer à connaître Dieu
Pour le Nazaréen, «l’accomplissement de la Loi, c’est précisément l’amour qui en réalise le sens profond et le but ultime». Il s’agit, a expliqué le Pape, d’«acquérir une “justice supérieure” à celle des scribes et des pharisiens, une justice qui ne se limite pas à observer les commandements, mais qui nous ouvre à l’amour et nous engage dans l’amour». Pour illustrer cet enseignement, Jésus examine certains préceptes de la Loi qui se réfèrent à des situations concrètes de la vie, et par les antinomies, il relève «la différence entre une justice religieuse formelle et la justice du Royaume de Dieu». D’un côté il rappelle les prescriptions laissés par Moïse: «Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens», et de l’autre il affirme: «Mais moi, je vous dis».
Cette approche, a souligné Léon XIV, est «très importante», indiquant qu’elle «nous dit que la Loi a été donnée à Moïse et aux prophètes comme un moyen de commencer à connaître Dieu et son projet sur nous et sur l’histoire». Maintenant que «Lui-même est venu parmi nous en la personne de Jésus qui a accompli la Loi, il fait de nous « des fils du Père »», «nous donnant la grâce d’entrer en relation avec Lui comme des fils et comme des frères entre nous».
Entrer dans la logique du Royaume de Dieu
L’enseignement à tirer de la démarche du Christ est que «la vraie justice, c’est l’amour et que, dans chaque précepte de la Loi, nous devons saisir une exigence d’amour». En effet, a fait remarquer Léon XIV, «il ne suffit pas de ne pas tuer physiquement une personne si ensuite je la tue avec des mots, ou si je ne respecte pas sa dignité». De même, a-t-il complété, «il ne suffit pas d’être formellement fidèle à son conjoint et de ne pas commettre d’adultère si cette relation manque de tendresse réciproque, d’écoute, de respect, de prise en charge de l’autre et de cheminement conjoint dans un projet commun».
Ainsi le Pape a conclu par cette note: «l’Évangile nous donne cet enseignement précieux: une justice minimale ne suffit pas, il faut un grand amour, possible grâce à la force de Dieu», invitant les fidèles rassemblés à invoquer ensemble la Vierge Marie, «qui a donné au monde (…) Celui qui accomplit la Loi et le projet du salut», afin qu’«elle nous aide à entrer dans la logique du Royaume de Dieu et à vivre sa justice».
Source : VATICANNEWS, le 15 février 2026
Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima 