«L’agression du mal ne peut détruire l’espérance» affirme le Pape à l’Angélus
Dans son commentaire de l’Évangile de ce 16 novembre, lors de l’Angélus place Saint-Pierre, Léon XIV rappelle l’importance de témoigner dans les moments et les situations les plus difficiles. Les catastrophes et les souffrances ne dureront pas, au contraire de la joie de ceux qui reconnaissent en Jésus le Sauveur.
Xavier Sartre – Cité du Vatican
L’appel de Jésus à ne pas se laisser envahir par la peur est très actuel, affirme Léon XIV, depuis la fenêtre du Palais apostolique, place Saint-Pierre devant 40 000 fidèles, dont celles et ceux qui n’ont pu entrer dans la basilique un peu plus tôt dans la matinée pour assister au plus près du Saint-Père à la messe en ce jubilé des pauvres. Alors que l’année liturgique touche à sa fin, c’est l’occasion de voir que Jésus, considérant les aléas de l’histoire, comme le rappelle l’Évangile de Luc de ce dimanche, «nous invite avant tout à ne pas nous laisser envahir par la peur».
Ce sentiment serait normal, car «nous recevons chaque jour des nouvelles de conflits, de calamités et de persécutions qui tourmentent des millions d’hommes et de femmes». Or, «face aux afflictions»et à «l’indifférence qui veut les ignorer», Jésus nous dit que «l’agression du mal ne peut détruire l’espérance de ceux qui ont confiance en Lui» affirme le Saint-Père. «Plus l’heure est sombre comme la nuit, plus la foi brille comme le soleil», poursuit-il.
Témoigner même dans les situations difficiles
C’est dans ces heures sombres que les disciples d’aujourd’hui du Christ auront l’occasion de témoigner. En effet, «la persécution des chrétiens ne se produit pas seulement par les armes et les mauvais traitements, mais aussi par les mots, c’est-à-dire par le mensonge et la manipulation idéologique», souligne Léon XIV. «C’est surtout lorsque nous sommes opprimés par ces maux, physiques et moraux, que nous sommes appelés à témoigner de la vérité qui sauve le monde, de la justice qui rachète les peuples de l’oppression, de l’espérance qui indique à tous le chemin de la paix».
Jésus ne fait rien d’autre, par ses paroles, qu’attester que «les catastrophes et les souffrances de l’histoire auront une fin, tandis que la joie de ceux qui reconnaissent en Lui le Sauveur est destinée à durer éternellement». La persévérance dont nous faisons preuve sauvera ainsi nos vies comme le proclame l’Évangile. C’est «cette promesse du Seigneur» qui «nous donne la force de résister aux événements menaçants de l’histoire et à toutes les offenses; nous ne sommes pas impuissants face à la douleur, car Lui-même nous donne “la parole et la sagesse” pour toujours faire le bien avec un cœur ardent».
Le Pape rappelle enfin que «ce sont surtout les martyrs qui nous rappellent que la grâce de Dieu est capable de transfigurer même la violence en signe de rédemption» et invoque Marie, avec les frères et sœurs qui «souffrent pour le nom de Jésus», comme «secours des chrétiens», «en tout épreuve et toute difficulté».
«Devenons témoins de la tendresse de Dieu» invite Léon XIV au jubilé des pauvres
Face à la mondialisation de l’impuissance, le Pape interpelle les puissants de ce monde pour qu’ils entendent le cri des pauvres. Ce dimanche 16 novembre au matin, dans la basilique Saint-Pierre, Léon XIV a célébré la messe à l’occasion du jubilé des pauvres, en présence de milliers de personnes en situation de grande précarité accompagnées des opérateurs de la charité. Il a exhorté ces derniers à continuer à être une conscience critique et à poursuivre leur engagement.
Xavier Sartre – Cité du Vatican
«Combien de pauvretés oppriment notre monde!» constate Léon XIV, «de pauvretés matérielles», mais aussi «de situations morales et spirituelles, qui souvent touchent surtout les plus jeunes». Avec un marqueur commun: «la solitude», «qui nous met au défi de considérer la pauvreté de manière globale», et nous pousse à répondre aux besoins urgents mais surtout «à développer une culture de l’attention, précisément pour briser le mur de la solitude».
Le Saint-Père, dans une basilique Saint-Pierre comble, à tel point qu’une douzaine de milliers de fidèles a dû suivre la messe sur les écrans géants disposés place Saint-Pierre, centre son homélie sur «la seule certitude – plus stable que le ciel et la terre – que le Seigneur ne laissera pas se perdre un seul cheveu de notre tête». «Dans les persécutions, les souffrances, les fatigues et les oppressions de la vie et de la société, Dieu ne nous laisse pas seuls. Il se manifeste comme Celui qui prend position pour nous», explique-t-il, précisant que toute «l’Écriture est traversée par ce fil rouge qui raconte un Dieu toujours du côté des plus petits, des orphelins, des étrangers et des veuves». Et c’est en Jésus que «la proximité de Dieu atteint le sommet de l’amour», source de joie et de jubilé pour les plus pauvres, «car il est venu annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres et prêcher l’année de grâce du Seigneur».
Être attenfis à l’autre
Que les fidèles en soient bien persuadés, «face à notre petitesse et à notre pauvreté, Dieu nous regarde comme nul autre, et Il nous aime d’un amour éternel», et «son Église, encore aujourd’hui, peut-être surtout en cette époque encore marquée par des pauvretés anciennes et nouvelles, veut être “mère des pauvres, un lieu d’accueil et de justice”» comme Léon XIV l’a écrit dans son exhortation apostolique Dilexi te.
D’où la volonté du Pape d’«être attentifs à l’autre, à chacun, là où nous sommes, là où nous vivons, en transmettant cette attitude déjà de la famille, pour la vivre concrètement sur les lieux de travail et d’étude, dans les différentes communautés, dans le monde numérique, partout, jusqu’aux périphéries, en devenant témoins de la tendresse de Dieu».
Pas question de se sentir impuissant dans un monde lacéré par les guerres, car «cette mondialisation de l’impuissance est fondée sur un mensonge: la croyance que l’histoire a toujours été ainsi et ne peut changer», affirme le Souverain pontife. Or, «le Seigneur vient nous sauver précisément dans les bouleversements de l’histoire», et «nous, communauté chrétienne, nous devons être aujourd’hui, un signe vivant de ce salut au milieu des pauvres».
Les puissants interpellés
Cet appel, Léon XIV l’étend aux chefs d’État et aux responsables des nations, car la pauvreté interpelle non seulement les chrétiens mais aussi ceux qui ont des responsabilités dans la société, exhortés «à écouter le cri des pauvres». «Il n’y a pas de paix sans justice, et les pauvres nous le rappellent de multiples façons, par leurs migrations comme par leur cri, souvent étouffé par le mythe d’un bien-être et d’un progrès qui ne tiennent pas compte de chacun et oublient même nombre de créatures en les abandonnant à leur sort».
S’il met les puissants face à leurs responsabilités, l’évêque de Rome remercie en revanche les opérateurs de charité, les bénévoles, «tous ceux qui œuvrent pour soulager les conditions de vie des plus démunis», les encourageant «à être davantage une conscience critique dans la société», car «la question des pauvres renvoie à l’essentiel de notre foi, qu’ils sont pour nous la chair même du Christ et pas seulement une catégorie sociologique». Léon XIV renouvelle son appel à s’engager, évitant de «mener une vie repliée sur nous-mêmes ni dans un intimisme religieux se traduisant par un désengagement des autres et de l’histoire». Au contraire, explique-t-il, «rechercher le Royaume de Dieu implique le désir de transformer la coexistence humaine en un espace de fraternité et de dignité pour tous, sans exception. Le danger de vire comme des voyageurs distraits, indifférents à la destination finale, et se désintéressant de ceux qui partagent notre chemin, est toujours présent», regrette-t-il.
Saint Benoît Joseph Labre
Ce Royaume, c’est aussi le «jour du Seigneur», qui s’approche de chaque homme dans le Fils de Dieu qui vient, «soleil de justice», qui se fait une place dans les événements dramatiques de l’histoire, c’est ce jour «où l’espérance des pauvres et des humbles recevra une réponse ultime et définitive du Seigneur, comme une aube faisant lever un soleil de justice, et où l’œuvre des méchants avec leur injustice, surtout au détriment des sans-défense et des pauvres, seront éradiquées et brûlées comme de la paille». Cette certitude, souligne le Pape, doit rendre le disciple «davantage persévérant dans son témoignage et conscient que la promesse de Jésus est toujours vivante et fidèle».
Pour nous aider, Léon XIV invoque l’aide de Marie, mais aussi de saint Benoît Joseph Labre qui, «par sa vie de “vagabond de Dieu”, a les caractéristiques pour être le patron de tous les pauvres sans abri».
Après avoir célébré la messe pour le jubilé des pauvres ce dimanche matin, le Saint-Père a partagé un déjeuner avec plusieurs centaines de pauvres réunis en salle Paul VI mais aussi dans les jardins du Vatican. Ce fut l’occasion pour le Pape de leur adresser quelques mots et de témoigner de sa proximité avec eux, grâce à la mobilisation du dicastère pour le Service de la charité et les Lazaristes.
Léon XIV à table avec les pauvres
Après avoir célébré la messe pour le jubilé des pauvres ce dimanche matin, le Saint-Père a partagé un déjeuner avec plusieurs centaines de pauvres réunis en salle Paul VI mais aussi dans les jardins du Vatican. Ce fut l’occasion pour le Pape de leur adresser quelques mots et de témoigner de sa proximité avec eux, grâce à la mobilisation du dicastère pour le Service de la charité et les Lazaristes.
Xavier Sartre – Cité du Vatican
Devant le succès de ce jubilé des pauvres, la place manquait. Tout d’abord au sein de la basilique Saint-Pierre, pour la messe ce dimanche matin. Léon XIV avait déjà fait une halte avant de rejoindre la sacristie sur le parvis, pour saluer celles et ceux qui devaient suivre la célébration eucharistique sur les grands écrans géants disposés place Saint-Pierre. Puis à la table du Saint-Père. La salle Paul VI était trop petite pour accueillir tous les convives. Alors des tables ont été dressées dans le haut des jardins du Vatican, devant la Grotte de Lourdes. Là aussi, Léon XIV a tenu à saluer les quelques centaines de personnes présentes grâce à la mobilisation conjointe du dicastère pour le Service de la charité, dirigé par le cardinal Krajewsky, et de la Congrégation de la Mission, les pères vincentiens, ou lazaristes.
Le Pape parmi les convives (@Vatican Media)
Salle Paul VI et jardins du Vatican
«Bonjour à tous. Bonjour ! Grazie! Buongiorno a tutti. Good morning, good afternoon!» a-t-il salué en plusieurs langues, utilisant tantôt l’espagnol tantôt l’anglais. «La fraternité, oui, c’est la vie» s’est-il même exclamé en français. «Nous voulons rendre grâce à Dieu pour tous ces dons que nous avons reçus, pour le don de la vie, le don de la foi, le don de la fraternité» a-t-il déclaré dans les jardins. Sous le regard de la statue de la Vierge de Lourdes, le Saint-Père a tenu à remercier les organisateurs et les bienfaiteurs qui ont rendu possible cette initiative, notamment les Lazaristes qui, à l’occasion du quatre-centième anniversaire de leur fondation par saint Vincent de Paul en 1625, dans la France de Louis XIII, ont voulu offrir à chacun des participants de cette journée, un sac-à-dos contenant des biens de première nécessité.
Le Pape à table (@Vatican Media)
En salle Paul VI, devant quelques 1300 convives, Léon XIV a repris la parole, saluant la mémoire de son prédécesseur, le Pape François, qui «a tant voulu cette Journée»mondiale des pauvres dès 2017, ainsi que les Lazaristes qui ont assuré le service à table. «Tous mes vœux à vous tous, les prêtres, les religieuses, les laïcs bénévoles qui travaillent partout dans le monde en aidant de nombreuses personnes pauvres et des personnes qui ont des besoins si divers. Nous sommes vraiment, vraiment remplis de cet esprit de remerciement, de gratitude en cette journée» a-t-il dit avant de passer à table. Au terme du repas, le Saint-Père a invité ses hôtes à emporter «les très bons fruits de Naples» qui restaient sur les tables et a remercié l’orchestre et la chorale qui ont animé par la musique et les chants ce moment de convivialité et de partage, «en famille, une très belle famille» a-t-il ajouté.
Marie, Porte de l’Aurore et Mère de Miséricorde, à Vilnius sous le communisme
Marie Porte de l’Aurore est un tableau miraculeux et célèbre de la Sainte Vierge Marie vénérée par les fidèles dans la chapelle de la Porte de l’Aurore de la ville de Vilnius, en Lituanie. De style Renaissance, ce tableau se trouvait au-dessus de la porte orientale des remparts de la ville en signe de protection, avant d’être placé dans la chapelle de cette même porte . Marie y est représentée sans l’Enfant Jésus, les bras croisés sur la poitrine, sa tête couronnée légèrement inclinée sur la droite et entourée de rayons, et ses paupières à demi fermées : c’est la mère de miséricorde.
Très vite, on lui attribua quantité de miracles. A partir du 18e siècle, les évêques de Vilnius et les papes reconnurent ce caractère miraculeux. En 1927, Pie XI accorda à Notre Dame de Vilnius les honneurs du couronnement et lui donna le titre de « Mère de Miséricorde ».
Avant la 2e guerre mondiale, des messes étaient célébrées chaque jour à l’aurore, et, l’après-midi, des litanies et des hymnes étaient chantées en l’honneur de Marie. Alors non seulement la chapelle, mais aussi les rues avoisinantes étaient pleines de fidèles. Pendant l’occupation soviétique, les rues ont été ouvertes aux voitures, les processions ont été interdites, mais les gens ont continué à s’agenouiller et à prier sur les trottoirs. Les persécutions qui ont commencé après l’occupation de la Lituanie par l’Union Soviétique, n’ont pas détruit la piété pour Marie de la porte d’Aurore. Après 1973, les Amis de l’Eucharistie, membres d’une organisation illégale de la jeunesse catholique, commencèrent à organiser des pèlerinages à la porte d’Aurore. Les jeunes des différentes paroisses de Vilnius priaient, à tour de rôle, le rosaire devant le tableau de la Mère de Dieu.
Après 1990, en Lituanie indépendante, alors que la liberté politique et la liberté religieuse furent définitivement acquises, la chapelle de la porte de l’Aurore devint plutôt le foyer de la piété personnelle. Mais aujourd’hui encore, dans le monde actuel, elle demeure un lieu important de la résistance contre l’idéologie de consommation et contre la confusion des valeurs. Les fidèles, arrivant des pays voisins, trouvent la porte de l’Aurore ouverte à tous ceux qui cherchent la Protection de la Mère de Dieu.
Prions : Je vous salue, Marie pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort. Amen.
Marguerite était la nièce de saint Étienne de Hongrie. Elle naît en 1046, et montra bientôt de merveilleuses dispositions pour la vertu qui lui mérita dans la suite le nom de mère des orphelins et de trésorière des pauvres de Jésus-Christ.
Forcée de chercher un asile en Écosse, elle donna l’exemple d’une sainteté courageuse dans les épreuves, si bien que le roi Malcolm III, plein d’estime pour elle et épris des charmes de sa beauté, lui offrit sa main et son trône. Marguerite y consentit, moins par inclination que dans l’espoir de servir à propager le règne de Jésus-Christ. Elle avait alors environ vingt-trois ans.
Son premier apostolat s’exerça envers son mari, dont elle adoucit les mœurs par ses attentions délicates, par sa patience et sa douceur. Convertir un roi, c’est convertir un royaume : aussi l’Écosse entière se ressentit de la conversion de son roi : la cour, le clergé, le peuple furent bientôt transformés.
Marguerite, apôtre de son mari, fut aussi l’apôtre de sa famille. Dieu lui donna huit enfants, qui firent tous honneur à la vertu de leur pieuse mère et à la valeur de leur père. Dès le berceau elle leur inspirait l’amour de Dieu, le mépris des vanités terrestres et l’horreur du péché.
L’amour des pauvres, qui avait brillé dans Marguerite enfant, ne fit que s’accroître dans le cœur de la reine. Pour les soulager, elle n’employait pas seulement ses richesses, elle se dépensait tout entière : « La main des pauvres,aimait-elle à dire, est la garantie des trésors royaux : c’est un coffre-fort que les voleurs les plus habiles ne sauraient forcer. » Aussi se fit-elle plus pauvre que les pauvres eux-mêmes qui lui tendaient la main ; car elle ne se privait pas seulement du superflu, mais du nécessaire, pour leur éviter des privations.
Quand elle sortait de son palais, elle était toujours environnée de pauvres, de veuves et d’orphelins, qui se pressaient sur ses pas. Avant de se mettre à table, elle servait toujours de ses mains neuf petites orphelines et vingt-quatre vieillards ; l’on vit même parfois entrer ensemble dans le palais jusqu’à trois cents pauvres. Malcolm se faisait un plaisir de s’associer à sa sainte épouse pour servir les pauvres à genoux, par respect pour Notre-Seigneur, dont ils sont les membres souffrants.
Marguerite meurt à Édimbourg le 16 novembre 1093 ; sa mort jeta le deuil dans tout le royaume.
En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? » Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin. » Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies ; des phénomènes effrayants surviendront, et de grands signes venus du ciel. » Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon nom. Cela vous amènera à rendre témoignage. Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à vous préoccuper de votre défense. C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d’entre vous.
Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. »
Acclamons et partageons la parole de Dieu !
COMMENTAIRE :
Saint Théodore le Studite (759-826)
moine à Constantinople
Catéchèse (Les Grandes Catéchèses, coll. Spiritualité orientale n° 79, trad. F. de Montleau, éd. Bellefontaine, 2002, p. 279-281 ; rev.)
N’ayez de crainte que pour le Dieu vivant !
« Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur » (Ph 4,4). Et pourquoi, en effet, n’êtes-vous pas remplis de joie et ne marchez-vous pas dans l’allégresse, puisque vous avez été jugés dignes d’être attirés en cet état évangélique par l’appel qui discerne et qui prédestine (cf. Rm 8,29-30), appel du Dieu qui gouverne toutes choses par sa sagesse ? Et maintenant que par l’élévation de votre genre de vie vous voilà comme sur un promontoire, jetez vos regards sur la vie misérable et rampante des hommes : elle est comme ballottée par la mer, projetée ici et là par le mouvement incertain des affaires. En vérité, rien ne dure, rien ne demeure dans le même état, vous le voyez bien ; mais même les rois passent, les princes tombent, les puissants maîtres de la terre meurent comme de simples mortel (cf. Ps 81,7) ; et ceux qui ont été mariés quelque temps se séparent, qu’ils abandonnent leur conjoint ou qu’ils en soient abandonnés. La beauté est bientôt flétrie, la jeunesse est éphémère, le plaisir est fugace ; la richesse se dissipe et toue possession, comme le rêve d’une ombre, s’éloigne de ceux qui pensent la retenir. On ne trouve que lamentation et deuil dans l’adversité et le revers des mortels. (…) Et presque personne ne lutte pour ce qui est stable et durable (…). Mais vous mes frères, oh ! Comment et où avez-vous été appelés, et comment êtes-vous montés sur la montagne du Seigneur (cf. Ps 23,3) ? Comment contemplez-vous les merveilles de la vie céleste ? (…) Plaise donc au Dieu qui vous a fait monter jusqu’à ce promontoire, de vous rendre forts et de vous affermir pour que vous fassiez toujours de qui lui plaît dans la sainteté et la justice (cf. Lc 1,75) (…). N’ayez donc de crainte que pour le Dieu vivant (cf. Lc 12,5 ; Ap 14,7), mes enfants !
LECTURES :
Livre de Malachie 3,19-20a.
Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille. Le jour qui vient les consumera, – dit le Seigneur de l’univers –, il ne leur laissera ni racine ni branche. Mais pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement. »
Psaume 98(97),5-6.7-8.9.
R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture. (Ps 97, 9)
Jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments ; au son de la trompette et du cor, acclamez votre roi, le Seigneur !
Que résonnent la mer et sa richesse, le monde et tous ses habitants ; que les fleuves battent des mains, que les montagnes chantent leur joie.
Acclamez le Seigneur, car il vient pour gouverner la terre, pour gouverner le monde avec justice et les peuples avec droiture !
Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens 3,7-12.
Frères, vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter. Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement. Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous. Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge, mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter. Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Or, nous apprenons que certains d’entre vous mènent une vie déréglée, affairés sans rien faire. À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet ordre et cet appel : qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils auront gagné.
