Germaine Cousin naît à Pibrac, non loin de Toulouse. Sa courte vie de vingt-deux ans est une merveille de la grâce. Fille d’un pauvre laboureur, percluse de la main droite, scrofuleuse, elle fut, pour comble de malheur, privée de sa mère, à peine sortie du berceau. La petite orpheline devint l’objet de la haine et du mépris d’une belle-mère acariâtre et sans cœur ; la douleur, née avec elle, devait être sa compagne jusqu’à la mort. Cette pauvre ignorante fut instruite par Dieu même dans la science de la prière.
Bergère des troupeaux de la famille, elle passait son temps en conversations avec le Ciel ; le chapelet était son seul livre ; la Sainte Vierge était sa mère, les anges ses amis, l’Eucharistie sa vie. Souvent on la vit agenouillée dans la neige, traversant à pied sec le ruisseau voisin sans se mouiller, pour se rendre à l’église, où elle assistait chaque jour au Saint Sacrifice et communiait souvent, pendant que ses brebis paissaient tranquilles autour de sa quenouille plantée en terre. Charitable pour les pauvres, elle leur donnait son pauvre pain noir, ne vivant guère que de l’amour de Dieu ; et, un jour, le Ciel renouvela pour elle le miracle des roses devant les yeux de son impitoyable marâtre.
À sa mort, les anges et les vierges célestes chantèrent au-dessus de sa maison. Quarante ans plus tard, on trouva, comme par hasard, mais providentiellement, son corps intact avec un bouquet de fleurs fraîches, sous les dalles de l’église de sa paroisse. Elle est devenue un des grands thaumaturges et une des saintes les plus populaires de la France.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 16,12-15.
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »
La Trinité se laisse se laisse connaitre par les cœurs purs
Qui donc est Dieu ? Père, Fils et Esprit Saint, Dieu est un. Ne te demande rien de plus au sujet de Dieu. Que ceux qui veulent savoir le fond des choses concernant Dieu commencent par considérer l’ordre naturel. La science de la Trinité est en effet justement comparée à la profondeur de la mer, dont la Sagesse a dit : « Le fond des mers est invisible aux regards des hommes, ainsi la divine Trinité demeure insaisissable à la compréhension humaine. C’est pourquoi, si quelqu’un veut comprendre ce qu’il doit croire, qu’il ne s’imagine pas pouvoir le faire davantage par des raisonnements que par la foi ; car la sagesse divine ainsi recherchée se retirera plus loin encore. Recherche donc la suprême connaissance non en discutant mais en menant une vie parfaite, non par la langue mais par la foi qui jaillit d’un cœur simple et n’est pas le résultat de savantes conjectures. Si tu cherches l’ineffable par des raisonnements, il s’éloignera davantage de toi ; si c’est par la foi, la sagesse se tiendra où elle demeure : à ta porte (cf. Prov 1,21) ; et où elle se tient elle peut être vue, ne fût-ce qu’en partie. En toute vérité, elle est atteinte dès l’instant où l’on croit à l’invisible sans pour autant le comprendre. Puisque Dieu est l’invisible, nous devons croire en lui ; et cependant Dieu peut être vu en quelque manière par le cœur pur.
LECTURES :
Livre des Proverbes 8,22-31.
Écoutez ce que déclare la sagesse de Dieu : « Le Seigneur m’a faite pour lui, principe de son action, première de ses œuvres, depuis toujours. Avant les siècles j’ai été formée, dès le commencement, avant l’apparition de la terre. Quand les abîmes n’existaient pas encore, je fus enfantée, quand n’étaient pas les sources jaillissantes. Avant que les montagnes ne soient fixées, avant les collines, je fus enfantée, avant que le Seigneur n’ait fait la terre et l’espace, les éléments primitifs du monde. Quand il établissait les cieux, j’étais là, quand il traçait l’horizon à la surface de l’abîme, qu’il amassait les nuages dans les hauteurs et maîtrisait les sources de l’abîme, quand il imposait à la mer ses limites, si bien que les eaux ne peuvent enfreindre son ordre, quand il établissait les fondements de la terre. Et moi, je grandissais à ses côtés. Je faisais ses délices jour après jour, jouant devant lui à tout moment, jouant dans l’univers, sur sa terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes. »
Psaume 8,4-5.6-7.8-9.
R/ Ô Seigneur notre Dieu, qu’il est grand, ton nom, par toute la terre ! (Ps 8, 2)
À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu fixas, Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?
Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu, le couronnant de gloire et d’honneur ; tu l’établis sur les œuvres de tes mains, tu mets toute chose à ses pieds.
Les troupeaux de bœufs et de brebis, et même les bêtes sauvages, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui va son chemin dans les eaux.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 5,1-5.
Frères, nous qui sommes devenus justes par la foi, nous voici en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, lui qui nous a donné, par la foi, l’accès à cette grâce dans laquelle nous sommes établis ; et nous mettons notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. Bien plus, nous mettons notre fierté dans la détresse elle-même, puisque la détresse, nous le savons, produit la persévérance ; la persévérance produit la vertu éprouvée ; la vertu éprouvée produit l’espérance ; et l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
Pier Giorgio Frassati et Carlo Acutis seront canonisés le 7 septembre
Au cours du consistoire du vendredi 13 juin, le Pape Léon XIV a approuvé les canonisations de huit bienheureux. Les jeunes Italiens Pier Giorgio Frassati et Carlo Acutis seront canonisés le 7 septembre. Sept autres bienheureux dont Peter To Rot, premier bienheureux de Papouasie-Nouvelle-Guinée ou encore Bartolo Longo, fondateur du sanctuaire de Notre-Dame du Rosaire de Pompéi seront proclamés saints au cours d’une messe le 19 octobre prochain.
Jean-Benoît Harel – Cité du Vatican
Deux dates pour neuf nouveaux saints. Ce vendredi 13 juin, le Souverain pontife entouré des cardinaux a décrété la future canonisation de huit bienheureux, au cours de son premier consistoire public ordinaire. La canonisation de Carlo Acutis, prévue le dimanche 27 avril mais reportée en raison du décès du Pape François, aura lieu en même temps que celle de Pier Giorgio Frassati. Les deux jeunes italiens deviendront saints au cours d’une messe le dimanche 7 septembre.
Deux Italiens du XXe siècle
Pier Giorgio Frassati est un jeune laïc de Turin du début du XXe siècle, engagé en politique et pour l’aide aux pauvres, quand Carlo Acutis a vécu à la fin du XXe siècle et est considéré comme un des premiers missionnaires sur internet.
Le Pape François avait annoncé la canonisation de Carlo Acutis et de Pier Giorgio Frassati lors de l’audience générale du 20 novembre dernier. Pour Carlo Acutis, béatifié à Assise le 10 octobre 2020, la date fixée était le 27 avril, le deuxième dimanche de Pâques, dans le cadre du Jubilé des adolescents. Quant à Pier Giorgio Frassati, il devait être proclamé saint lors du Jubilé des jeunes, du 28 juillet au 3 août. Ils seront finalement canonisés ensemble le 7 septembre prochain.
Sept nouveaux saints en octobre
Le Pape Léon XIV a également annoncé une autre date pour une deuxième messe de canonisation le dimanche 19 octobre. Parmi ces futurs saints, Mgr Ignace Choukrallah Maloyan, archevêque arménien catholique de Mardin (Turquie), martyrisé lors du génocide arménien de 1915, et de Peter To Rot, premier bienheureux de Papouasie-Nouvelle-Guinée, défenseur des valeurs chrétiennes face aux envahisseurs japonais pendant la Seconde Guerre mondiale.
La liste comporte aussi l’ancien sataniste Bartolo Longo qui a fondé le sanctuaire de Notre Dame du Rosaire de Pompéi en 1891. Elle est célébrée en Italie le 8 mai, jour de l’élection du Pape Léon XIV. «Notre Mère Marie veut toujours marcher avec nous, être proche, nous aider par son intercession et son amour», avait lancé le 266e Successeur de Pierre depuis la loge centrale de la basilique Saint-Pierre lors de sa première apparition publique.
Le Pape Léon XIV a décrété la canonisation de deux Vénézuéliens, María del Monte Carmelo Rendiles Martínez, première sainte de ce pays d’Amérique latine, fondatrice de la Congrégation des Servantes de Jésus en 1965 et José Gregorio Hernández Cisneros, un professeur très engagé auprès des pauvres. Enfin, deux religieuses italiennes seront canonisées le 19 octobre prochain: Maria Troncatti, missionnaire en Équateur et Vincenza Maria Poloni, religieuse italienne qui a fondé les Sœurs de la Miséricorde de Vérone au XIXe.
« Je t’adore, ô notre Père céleste, car tu as déposé dans son sein très pur ton Fils Unique. Je t’adore, ô Fils de Dieu, car tu as daigné entrer dans le sein de Marie et tu es véritablement et réellement devenu son Fils. Je t’adore, ô Esprit-Saint, car tu as daigné former dans son sein immaculé le corps du Fils de Dieu.
Je t’adore, ô très sainte Trinité, ô Dieu Un en la sainte Trinité, pour avoir élevé l’Immaculée d’une façon aussi divine. Et je ne cesserai, jamais, chaque jour, à peine éveillé de mon sommeil, de t’adorer très humblement, ô Dieu Trine, la face contre terre, répétant trois fois : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme Il était au commencement, maintenant et toujours, dans les siècles des siècles. Amen
Saint Maximilien Kolbe (1894-1941), Frère franciscain conventuel polonais, Prêtre, Confesseur, Apôtre de l’Immaculée Conception et Martyr en camp de concentration à Auschwitz le 14 août 1941. Rajmund Kolbe (son nom d’origine polonaise), enfant, a eu une vision de la Vierge de Częstochowa, celle-ci lui proposait deux couronnes : une blanche pour la pureté et une rouge pour le martyre. L’Immaculée Conception lui demanda de choisir et Saint Maximilien Kolbe accepta les deux par générosité.
«Tu es mon espérance»: le message du Pape pour la 9e Journée mondiale des pauvres
Le 13 juin est paru le message du Saint-Père pour la 9e Journée mondiale des pauvres, célébrée le dimanche 16 novembre dans l’Eglise universelle. Léon XIV revient sur les causes structurelles de la pauvreté et appelle chacun à faire preuve de charité, tout en rappelant que les pauvres ne sont pas des «objets de notre pastorale mais des sujets créatifs qui nous poussent à trouver toujours de nouvelles façons de vivre l’Évangile aujourd’hui».
Alexandra Sirgant – Cité du Vatican
S’inspirant des Psaumes et de l’expérience vécue par ceux qui souffrent de la pauvreté, Léon XIV exhorte les chrétiens à reconnaître les pauvres non pas comme des objets de charité, mais comme des protagonistes de l’espérance.
Dans ce message, publié ce vendredi 13 juin, jour de la fête du patron des pauvres saint Antoine de Padoue, le Pape appelle les fidèles à redécouvrir l’espérance chrétienne comme réponse à l’instabilité qui imprègne le monde.
L’espérance dans la certitude en Dieu
La devise choisie pour cette Journée mondiale des pauvres est la même que celle choisie par le Pape François pour la douzième édition des 24 heures pour le Seigneur: «Tu es mon espérance» (Ps 71, 5). Dans les paroles du psalmiste, on entend la certitude qui doit habiter le cœur de tout croyant dans l’espérance donnée par Dieu. «Tu m’as fait voir tant de maux et de détresses» (v. 20), dit-il; «Malgré cela, explique le Saint-Père, son âme est ouverte et confiante, car elle est ferme dans la foi, qui reconnaît le soutien de Dieu et le professe: « Ma forteresse et mon roc, c’est toi »» (v. 3).
«Dans les épreuves de la vie, l’espérance est animée par la certitude ferme et encourageante de l’amour de Dieu répandu dans les cœurs par l’Esprit Saint». C’est pourquoi, poursuit le Pape, «le pauvre peut devenir témoin d’une espérance forte et fiable, justement parce qu’il la professe dans des conditions de vie précaires, faites de privations, de fragilité et d’exclusion». Ne comptant par «sur les certitudes du pouvoir et des biens», l’espérance d’une personne pauvre ne peut reposer qu’ailleurs. Le Pape distingue alors «les espérances éphémères» de «l’espérance durable», engendrée par la reconnaissance que Dieu est «la première et unique espérance». «Face au désir d’avoir Dieu comme compagnon de route, les richesses sont relativisées» par la découverte du «véritable trésor dont nous avons réellement besoin».
La plus grande pauvreté consiste à ne pas connaître Dieu
Le 266e Successeur de Pierre se réfère alors à l’exhortation apostolique de son prédécesseur Evangelii Gaudium. Le Pape François écrivait alors: «La pire discrimination dont souffrent les pauvres est le manque d’attention spirituelle». Pourtant les personnes les plus démunies et les plus marginalisées ont besoin de Dieu et, poursuit Léon XIV en citant François, «nous ne pouvons pas manquer de leur offrir son amitié, sa bénédiction, sa Parole, la célébration des sacrements et la proposition d’un chemin de croissance et de maturation dans la foi».
«Tous les biens de cette terre, les réalités matérielles, les plaisirs du monde, le bien-être économique, bien qu’importants, ne suffisent pas à rendre le cœur heureux», avertit le Souverain pontife, rappelant que «les richesses sont souvent trompeuses et conduisent à des situations dramatiques de pauvreté, à commencer par celle de penser que l’on n’a pas besoin de Dieu et de mener sa vie indépendamment de Lui». Pour illustrer cette idée, le Pape augustin cite les paroles du saint d’Hippone: «Que toute ton espérance soit en Dieu: sens que tu as besoin de Lui pour être comblé par Lui. Sans Lui, tout ce que tu auras ne servira qu’à te rendre encore plus vide» (Enarr. in Ps. 85, 3).
L’espérance comme une ancre de stabilité et de sécurité
«L’espérance chrétienne à laquelle renvoie la Parole de Dieu est une certitude sur le chemin de la vie, car elle ne dépend pas de la force humaine, mais de la promesse de Dieu qui est toujours fidèle». Cette espérance a longtemps été symbolisé par les chrétiens comme une ancre, qui, à l’image de Dieu, «offre stabilité et sécurité» et fixe les cœurs«sur la promesse du Seigneur Jésus qui nous a sauvés par sa mort et sa résurrection et qui reviendra parmi nous».
Besoin de charité
L’espérance est l’une des trois vertus théologales, aux côtés de la foi et de la charité. «Et c’est de charité que nous avons besoin aujourd’hui, maintenant», martèle l’Évêque de Rome. «Ce n’est pas une promesse mais une réalité vers laquelle nous regardons avec joie et responsabilité: elle nous engage et oriente nos décisions vers le bien commun. Celui qui manque de charité, en revanche, non seulement manque de foi et d’espérance, mais enlève l’espérance à son prochain». Le Pape appelle chacun à témoigner de la charité chrétienne, «comme l’ont fait tant de saints et saintes à travers les âges», en affrontant et éliminant les causes structurelles de la pauvreté. Citant les écoles, les hôpitaux ou encore les foyers d’accueil comme des exemples d’institutions créées pour accueillir les plus faibles et les plus marginaux, le Saint-Père déplore que les guerres et les inégalités empêchent leur mise en place, et appelle à ne pas sombre dans l’indifférence.
Cependant, poursuit-il, «les pauvres ne sont pas une distraction pour l’Église, ils sont nos frères et sœurs les plus aimés, car chacun d’eux, par son existence et aussi par les paroles et la sagesse dont il est porteur, nous invite à toucher du doigt la vérité de l’Évangile».
“«C’est pourquoi la Journée mondiale des pauvres veut rappeler à nos communautés que les pauvres sont au centre de toute l’œuvre pastorale. Non seulement en son aspect charitable, mais également en ce que l’Église célèbre et annonce. Dieu a pris leur pauvreté pour nous rendre riches à travers leurs voix, leurs histoires, leurs visages».”
Journée mondiale des pauvres en cette année sainte
La célébration de la Journée mondiale des pauvres le 16 novembre, soit avant-dernier événement jubilaire de cette année sainte, n’est pas un hasard selon le pontife. «Lorsque la Porte Sainte sera fermée, nous devrons garder et transmettre les dons divins qui ont été déversés dans nos mains tout au long d’une année de prière, de conversion et de témoignage. Les pauvres ne sont pas des objets de notre pastorale, mais des sujets créatifs qui nous poussent à trouver toujours de nouvelles façons de vivre l’Évangile aujourd’hui».
Face aux nouvelles vagues d’appauvrissement, le Pape met en garde contre l’habitude et la résignation. Avant d’être une question de justice, l’engagement pour les pauvres est une question de charité souligne le Pape. En félicitant l’engagement quotidien d’un grand nombre d’hommes et de femme pour venir à bout de ce fléau, Léon XIV appelle à ce «que cette Année jubilaire puisse encourager le développement de politiques de lutte contre les formes anciennes et nouvelles de pauvreté, ainsi que de nouvelles initiatives de soutien et d’aide aux plus pauvres parmi les pauvres. «Le travail, l’éducation, le logement, la santé sont les conditions d’une sécurité qui ne s’affirmera jamais par les armes» précise-t-il.
