De près et personnellement avec Jésus et Marie
Des dizaines de milliers de personnes affluent vers le sanctuaire d’Aix-la-Chapelle pour découvrir l’Église en Allemagne comme elle devrait être, sans être gênée par le chemin synodal : dévote et heureuse et entièrement centrée sur Jésus et Marie. Contribution invitée de Michael Hesemann
Aix-la-Chapelle (kath.net) Tous les sept ans, l’ancienne ville impériale d’Aix-la-Chapelle est devenue le lieu de pèlerinage le plus important d’Allemagne de l’Ouest – et ce depuis le Haut Moyen Âge. Lorsque Charlemagne, qui fut couronné empereur par le pape à Rome un an plus tard, inaugura probablement en 799 la chapelle de son palais conçue par un architecte arménien, tout son empire fut émerveillé par l’incroyable trésor de reliques que le souverain franc avait amassé. Qu’il s’agisse du pape à Rome, de l’impératrice romaine d’Orient Irène, du calife de Bagdad, Harun ar-Rashid ou du patriarche de Jérusalem – quiconque souhaitait améliorer sa relation avec le nouvel homme fort de l’Occident savait que les précieuses reliques étaient un moyen pour briser leur cœur pieux a gagné. C’est ainsi que la cathédrale d’Aix-la-Chapelle, cette vision de la Jérusalem céleste faite de pierre, qui était déjà structurellement le pont entre l’Occident et l’Orient, mais aussi entre ciel et terre, à un reliquaire qui pourrait assurément rivaliser avec sa « concurrente », la cathédrale de l’ancienne cité impériale romaine de Trèves. Le pape a fait sa part pour s’assurer que le flux de pèlerins vers l’octogone ne s’arrête jamais lorsqu’il a accordé une indulgence à tous ceux qui venaient à Aix-la-Chapelle pour le festival annuel de consécration de l’église le 17 juillet.
Le « heiligtumsfahrt » – le terme est attesté depuis 1239 – devient une grande fête de pèlerinage suprarégionale sous Frédéric II. Alors que les reliques sont encore emmurées au haut Moyen Âge, elles sont sorties de leurs cachettes dans le Haut Le Moyen Âge et les fidèles ont appris ce qu’il fallait faire lors de telles occasions spéciales également appliquées à Aix-la-Chapelle. Afin de les conserver dignement en dehors de ces occasions, le grand sanctuaire doré de la Vierge Marie, chef-d’œuvre de l’orfèvrerie gothique, a été créé. Alors que le pèlerinage au sanctuaire se déroulait à l’origine à des intervalles irréguliers compris entre un et cinq ans, il a été décidé en 1349 d’introduire un cycle de sept ans, qui a été observé jusqu’en 2014 à quelques exceptions près. En 2021, le heiligtumsfahrt avait dû être annulé en raison de la pandémie.
Depuis vendredi dernier, des dizaines de milliers de pèlerins ont afflué vers Aix-la-Chapelle pour vivre l’Église en Allemagne telle qu’elle devrait être, dégagée du chemin synodal : pieuse et joyeuse et entièrement centrée sur Jésus et Marie. Il est assez rare qu’une ville universitaire moderne soit consacrée à un événement religieux, une sorte de journée religieuse des fidèles avec souvent une touche rafraîchissante de Journée mondiale de la jeunesse. Le Rhénan a toujours été un catholique heureux et donc le pèlerinage au sanctuaire est aussi une grande fête de la foi, à laquelle non seulement des évêques allemands mais aussi des personnalités de l’église mondiale, dont le primat hongrois, le cardinal Peter Erdö, qui est traité comme » Papabile », voyage. Ils célèbrent avec les fidèles les grandes messes de pèlerinage à 11h00 et 18h00 sur le Karschhof, la cour intérieure du palais impérial carolingien, qui se transforme tous les sept ans en église à ciel ouvert à l’ombre de la cathédrale. Même l’archevêque de Cologne, le cardinal Rainer Maria Woelki, a annoncé qu’il serait à Aix-la-Chapelle dimanche matin.
Mais le but réel des pèlerins, le cœur du pèlerinage, est bien sûr la cathédrale d’Aix-la-Chapelle, vieille de 1225 ans, dédiée à la Vierge Marie. Là, vous traversez l’octogone carolingien avec ses magnifiques mosaïques d’or de style byzantin, quoique historiciste, à l’étage supérieur duquel le trône de Charlemagne se dresse encore aujourd’hui, pendant mille ans (jusqu’en 1812) en même temps le siège du couronnement de tous les empereurs allemands . Passé la magnifique Madone d’Aix-la-Chapelle et la chaise de sermon dorée et au-delà de l’autel central, le pèlerin arrive dans la salle du chœur gothique en filigrane, dont les magnifiques vitraux bleu-rouge lui ont valu le surnom de « Salle de verre d’Aix-la-Chapelle ». Là, pendant ces dix jours, entre le Marienschein doré et le sanctuaire de Karl également doré, beaucoup plus petit, se dressent les quatre « grands sanctuaires ».
• La grande robe mariale que, selon la tradition, la Sainte Mère portait à la naissance du Seigneur à Bethléem ;
• Les couches de Jésus faites de poils de chameau ou de chèvre, selon l’interprétation aixoise du « Pantalon de St. Josef » ;
• L’étoffe de décapitation de Jean-Baptiste ;
• Le pagne que Jésus portait sur la croix.
Le diocèse d’Aix-la-Chapelle est muet sur la question de l’ancienneté ou de l’authenticité au sens historique. Les offres d’investigations scientifiques sont systématiquement rejetées. Le pèlerinage est une question de foi de toute façon. En tout cas, il ne fait aucun doute que les fervents chrétiens ont vu ces tissus comme des reliques précieuses pendant plus d’un millénaire, et cela seul justifie leur vénération.
Les trois « petits sanctuaires » se déclinent également en reliquaires de tour gothique, à savoir
• La ceinture de la Mère de Dieu ;
• La ceinture de Jésus ;
• Le fléau du Christ.
Mais il y a un deuxième trésor de reliques, à seulement 9,5 kilomètres au sud de la cathédrale d’Aix-la-Chapelle en direction de l’Eifel. Là, dans la vallée de l’Inde, l’empereur Louis le Pieux, l’un des fils de Charlemagne, fonda un monastère bénédictin en 814, l’année de son avènement. Il n’y a pas seulement une grande partie du crâne de St. Le pape Corneille – qui a donné son nom au monastère et au village pittoresque environnant – mais, généralement conservés dans un grand coffre noir en fer forgé, trois importantes reliques en tissu :
• Le Linteum Domini, le tablier avec lequel Jésus s’est lavé les pieds dans le Cénacle et séchait les pieds des disciples ;
• Le Sindon Mundi, un tissage solide en forme de tapis qui proviendrait du tombeau vide de Jésus (à ne pas confondre avec le Suaire de Turin dans lequel le corps du Seigneur était enveloppé) ;
• Le Sudarium Domini, fait de la plus belle soie de mer d’Alexandrie, dans lequel le corps du Seigneur devait être enveloppé après la purification (si le tissu de soie de mer de Mannopello a également été découpé dans ce précieux voile mesurant 3,52 x 6,15 mètres doit être précisé).
Les reliques de Kornelimünster peuvent être visitées et vénérées jusqu’au dimanche soir.
Si vous ne vous rendez pas à Aix-la-Chapelle et Kornelimünster ces jours-ci, vous n’avez pas à attendre sept ans pour la prochaine opportunité. Afin de reprendre le cycle initial, qui n’a été interrompu que par les années Corona, Mgr Dieser a décidé d’organiser à nouveau « régulièrement » le prochain heiligtumsfahrt en juin 2028. Mais que ce soit cette année ou dans cinq ans : Les Sanctuaires d’Aix-la-Chapelle, qui nous permettent d’entrer en contact avec Jésus et Marie, valent toujours un pèlerinage !
Source : kath.net/news, le 15 juin 2023
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